76.心之需要智慧，甚于身体之需要饮食。阿拉伯学者 阿卜·日·法拉兹
77.心与心的距离是最近的，也是最远的。当代哲学家、学者、作家 周国平
78.心如水之源，源清则流清，心正则事正。
明·薛瑄《读书录·体验》用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。
明代官员、理学家 薛瑄 《读书录·体验》79.朋而不心．面朋也；友而不心，面友也。
汉·扬雄《法言·学行》。朋：朋党。心：指真心相交。友：朋友。这几句大意是：结成同党而不真诚相交，那是表面上的同党；结为鹏友而不真诚相待．那是表面上的朋友。交友贵在知心．贵在待之以诚。口是心非，面和心不和的朋友，不是真朋友。人们平常所说的。“面朋”、‘面友”．既从此而来。
西汉学者 扬雄 《法言·学行》80.只有自己的心清楚了，才能去善待他人。北京师范大学教授,文化学者 于丹
81.心清则神静，神静则身宁，身宁则体健。清朝军事家、政治家 曾国藩
82.心不清则无以见道，志不确则无以定功。北宋隐逸诗人 林逋
83.心脏被当成一只鼓，不知是谁在乱打一通。台湾言情小说作家 席绢 《我的蓝》
84.世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。西班牙小说家 塞万提斯
85.我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。
见《诗经·柏舟》。匪：同“非”，不是。转：转动，搬动。这几句大意是；我的心不是石头，不可以轻易搬来搬去；我的心不是席子，不可以随便展开卷起。这几句运用了反喻手法，表达自己对爱情态度坚决。以“石可转”、“席可卷’反衬志不可移，非常形象生动。可直接引用以表现爱情专一，坚贞不渝，也可以学习这种以反喻来加强感情表达的方法。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·柏舟》86.心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。
明代文学家 王阳明87.对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。日本小说家 村上春树
88.心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。清代理学家 陆陇其
89.心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。西汉隐士 严遵
90.像这大千世界一样，人的心也是千差万别的。古罗马诗人 奥维德 《爱的艺术》