晋·葛洪《抱朴子·用刑》。凌：渡。阳候：古代传说中的波涛之神，此指洪波巨浪。任：胜任。骋：驰骋，奔驰。这两句大意是：金制的船不能横渡洪波巨浪，玉雕的马不能胜任千里驰驱。船的功用在于渡河，马的功用在于奔驰。金舟玉马既贵重又精美，却无渡河之实和驰骋之用，因此徒有“舟”、“马’之名，而无“舟”、“马”之实，只具有可供观赏的工艺品价值而已。～所说明的是成事必须务实的道理，颇有鉴戒意味。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·用刑》春秋·邓析子《邓析子·转辞篇》。声：指言，即说出口的话。非：不对。驷马：同驾一辆车的四匹马或四匹马拉的车。这几句大意是：一句话说得不对,四匹马也不能挽回；一句话急于出口，四匹马也追赶不上。驷马言速度之快，力量之大，然而却追不上、挽不回一句话。这几句比喻话已出口，便无法收回，如果说错了，就挽救不及。《论语·颜渊》篇的“驷不及舌”，元人李寿卿的“一言既出，驷马难追”皆同此意。可用于说明说话要慎重。
春秋思想家 邓析子 《邓析子·转辞篇》见司马迁《史记·外戚世家》。垢：尘垢。骐骥：千里马。这几句大意是：洗澡不一定非要到江海中去洗，主要的是能去掉身上的尘垢脏物就行；骑马不一定非要骑名马千里驹不可，主要的是能跑得快跑得远就行。此名句比喻办事要求实效，不要只务虚名，那种买东西不看实用价值，一味追求名牌、高档以满足虚荣心的人，可引为鉴戒。
西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·外戚世家》战国·屈原《偶然作》。这几句大意是：百两黄金可以买来骏马，千两黄金可以买来美人，万两黄金甚至可以买到上等官爵，但是什么地方能买到青春呢?此名句以一系列例子做铺垫，着重突出青春韶华的千金难买，从“百金”、“千金”到“万金”层层递进，以突出“青春”的无价，再以“何处”反诘，更加强化了青春无价的概念。此名句长于繁笔铺陈，带有明显的民歌特色，故而显得通俗明晰，易诵易记。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《偶然作》唐·王勃《上刘右相书》。朽索：腐朽的绳索。羁：缰绳。不收：拉不住；逸：奔驰。轻缗(mín民))：细绳。振网：控制罗网。或随句：被大鱼拉着走。吞舟：大鱼。这几句大意是：用腐朽的绳索充作缰绳，拉不住骏马的舞驰；用细绳作纲控制鱼网，只有被大鱼拖着网走。这几句比喻平庸无能的人充作国家的栋梁，就控制不住国家的大局。多用来论说国家的重要岗位不可由无能的人来占据。
唐代诗人 王勃 《上刘右相书》唐·李白《赠右人三首》其二廉洁的人看重的是义气，骏马奔跑用不着马鞭。人生相交贵在相知，何必去论金钱有无与多少。人生在世，不能无友。领导干部，亦不能无友。但怎样交友，交怎样的朋友，关系重大。“人生贵相知，何必金与钱”，是交友的金玉良言。这种“相知”，就是人生选择上的志同道合，品德上的相互砥砺，思想上的相互信任，学习上的相互促进，事业上的相互帮助等等。金钱相交，只能结小人，交邪友，狼狈为奸，沆瀣一气，后患无穷。
唐代诗人 李白 《赠右人三首》唐·韩愈《杂说四》(马说)。伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
唐代文学家 韩愈 《杂说四》