落日名言

31.鹧鸪无数啼山麓，一声两声纷如泣，落日衔山声渐急。

清·张远《开笼行》。山麓(lù路)：山脚。落日衔山：太阳落在山间，远远望去，仿佛众山衔着落日。这几句大意是：无数鹧鸪在山脚下悲啼，一声两声纷乱得如诉如泣，在落日衔山的傍晚时分，这叫声越来越急切，越来越凄厉。鹧鸪啼鸣是自然现象，本没有任何感情色彩，就因为其鸣声类似“行不得也哥哥”，故历来都认为这声音悲凉哀戚。诗人在这里用“如泣”、“渐急”来形容，就是基于这种传统观念。可用于描写鹧鸪的啼声，也可用于表现游子思乡、征人怀归等题材。

清代学者 张远 《开笼行》

32.落日无情最有情，偏催万树暮蝉鸣，听来咫尺无寻处，寻到旁边却无声。

宋·杨万里《初秋行圃》。咫(zhǐ旨)尺：距离很近。这几句大意是：将落的太阳看来好像无情却最有情，催促千树万树上的蝉在傍晚时一齐鸣唱。听来觉得近在咫尺，却找不到它藏身的地方；一旦寻到它的近旁，却又没有了声响。诗句充满着大自然有和无的辩证法。落日自照，暮蝉自鸣，相互间本无特殊的情意，但正是太阳的照耀促使暮蝉使劲地鸣叫，从这一层关系来说，太阳又是最有情的。循声寻蝉，从听觉上判断蝉就近在咫尺，但又怎么也发现不了它的身影；待发现了它大致藏身的地方，蝉察觉动静又停止了鸣唱，以致失去了寻找的目标。循声寻蝉确实存在着“探迷”一样的情趣。

南宋诗人 杨万里 《初秋行圃》

33.清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉平。

宋·王令《暑旱苦热》。屠：杀，这里是消除、削弱的意思。着翅：长上翅膀。这两句大意是:清风本应驱散炎热，此刻却无能为力；太阳在日暮时分本应下山，此刻却该落不落，反而像插上翅膀飞上了山头。这两句写酷暑的炎热和人们憎恶炎热的心态。诗中“屠”和“着翅”两词用得极妙，“屠”字表现出人们对暑热的深恶癌绝；为了减轻暑热，人们盼望落日早点下山，它却偏偏“着翅”上山，不肯落下．好像故意与人们作对，由此可见人们盼望日落之切。这样写不仅增添了诗意，而且把人们暑热难熬的心理描写得更强烈、更生动。这是诗人自铸新词的倒子，值得学习。

北宋诗人 王令 《暑旱苦热》

34.白光尽处火轮现，草木山河金潋滟；落日如人老更赤，初日如人少方艳。

清·魏源《岱岳吟》岱岳：泰山。火轮：太阳。潋艳（liàn yàn）：波光闪闪的样子。老更赤：形容人老时脸色更红。即写泰山日出日落的奇观，又赋予如人的美好意境。

清代政治家、文学家 魏源 《岱岳吟》

35.端居不出户，满目望云山。落日鸟边下，秋原人外闲。遥知远林际，不见此檐间。好客多乘月，应门莫上关。唐代诗人 王维 《登裴秀才迪小台》

36.如果落日的余辉照射着你的双手，你发觉它们当天并没有做过有价值的事情，那你就应当把这一天看作已经失落。英国诗人 爱德华·杨格

37.《围城》里模仿‘爱礼恶德’（T.S.Elipt）荒原体歪诗，讽的是卞之琳、戴望舒等人模仿荒原体劣诗，并不是荒原体本身。我在曹葆华新诗集《落日颂》评文中，肯定曹诗的神秘主义成分，这是中国古代诗歌中一向缺乏的，热烈地希望更成功的新诗出现，“落日”是个误用的意象，更恰当名字应该当是“雾中的晓日，”因为作者最好的诗是作者还没有写出来的。中国现代作家,文学研究家 钱钟书

38.她正在那种将作决断的年岁，在这个年岁上，女人开始后悔不该忠实于她本来就不曾爱过的丈夫，她的美貌似落日余辉给她提供一个机会，在母性和女性之间作最后的刻不容缓的抉择。似乎早已有了答案的生活，在这种时刻又成了问题，意志的磁针最后一次在希望体验性爱生活和最终听天由命之间颤动。随后，女人就作出危险的决断，或者为自己的命运而生活，做一个女人，或者献身于她的孩子们的命运，做一个母亲。奥地利作家 茨威格