31.君子周而不比，小人比而不周。
春秋·孔子《论语·为政》。周：团结。比(bì毕)：勾结。这两句大意是：君子团结，却不相互勾结、小人相互勾结．却不团结。孔子认为君子以“义”合，所以团结就牢固持久；小人以“利”合．所以只是一时的勾结。这两句话若赋予新的思想，对我们择朋交友仍有积极意义。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·为政》32.君子扬人之善，小人扬人之恶。唐代史学家 吴兢
33.君子乐得其道，小人乐得其欲。西汉学者 戴圣 《礼记》
34.君子得时如水，小人得时如火。西汉经学家,文学家 刘向
35.君子常行胜言，小人常言胜行。明末清初史学家、地理学家、天文历算学家 黄宗羲
36.善人不能戚，恶人不能疏者，危。
春秋·晏婴《晏子春秋·内篇向上十五》。戚；亲近。疏：疏远。这几句大意是：一个人不能亲近好人，不能疏远恶人，就很危险了。前人说：“近朱者赤，近墨者黑”，荀子说：“故君子居必择乡，游必就士”(《劝学》)，都说明为人处事，应多接近贤人善士，疏远佞人恶者。此二句振聋发聩地指明：若不能防邪僻、远小人，亲贤者、近善士，势必导致灾祸加身。可用以表明接触人、任用人一定要审慎。
又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋·内篇向上十五》37.小人物也有权力发出自己的声音。中央电视台节目主持人、记者 柴静
38.趋炎附势的人，不可与其共患难。英国诗人 拜伦
39.君子之言寡而实；小人之言多而虚。
汉·刘向《说苑·说丛》。寡：少。这两句大意是：君子的话少而实在，小人的话多面虚夸。判断一个人，不应以他言语的多少为标准，而要看他的话有没有实际意义。高尚的人重实而不重言，往往话少但很实在。品格低下的人重言而不重实，往往夸夸其谈，言多而虚浮。这几句可用于自我品德修养，说明要注重实际而不饰言，也可用于看人论人。
西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·说丛》40.君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
《阮子》君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
《阮子》 《阮子》41.君子小人趣向不同，公私之间而已。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
42.君子得其理为乐，小人得其欲为纵。明代官员、理学家 薛瑄
43.惊波不在幽暗间，小人心里藏崩湍。唐代僧人诗人 齐己
44.进君子，退小人，爱人才，申公论。北宋大臣,范仲淹次子 范纯仁
45.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子《论语·里仁》孔子说：“道德上有修养的人明白大义，而那些心怀鬼胎的人只明白自己的利益。”是指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。 君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。喻：明白，通晓，这里指使什么明白。利：利益。于:用。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·里仁》