宋·杨万里《过横山塔下》。这两句大意是：太阳在秋水上摇曳，水波闪烁，像是一层层白色的龙鳞。这里描写日光照射水面的景象：水在动荡，看上去仿佛太阳在摇曳；波光闪烁，看上去仿佛龙鳞在闪光。比喻恰切，形象逼真。可用来描写水上日光。
南宋诗人 杨万里 《过横山塔下》明·方孝孺《闲居感怀》其三。九天：九重天，指天极高处。这两句大意是：蚯蚓独占区区一穴之地就心满意足，而神龙却志在九天凌空翱翔。作者以蚯蚓和神龙比喻社会上两种人的处世态度和人生理想。前者是目光短浅，心胸狭窄的卑琐小人，他们胸无大志，只顾一己之私，有个舒适的安乐窝就别无他求；后者是目光远大，胸怀天下的志士仁人，他们以天下为己任，奋发进取，力图为国为民作出一番大事业。作者意在否定前者，肯定后者。可引以为两种不同人生观的人画像，鼓舞人们心怀天下。
明代文学家 方孝孺 《闲居感怀》晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》。这两句大意是:蛟龙得到云雾雨露,最终将不会甘作池中之物。赤壁战后,孙权拜刘备为左将军领荆州牧。周瑜不以为然,上疏劝孙权调刘备到江南，以美色、酒肉使其意志消沉,把关羽、张飞等臂膀调离，使之不能成大事。用瑜认为：给刘备土地，使他独占一方，又让刘、关、张三人凑在一起，就好像是～，一有机会就会飞走。后刘备果建蜀汉，形成我国历史上魏、蜀、吴三足鼎立的局面。写作上此句以“比”的手法见长，以蛟龙比刘备，云雨比机遇，池中物比无大志之人。该句语言精粹，比喻贴切，暗含哲理，发人深省，很为后人乐道。
西晋史学家 陈寿 《三国志·吴书·周瑜传》见李贺《马诗二十三首》其一。龙脊：马背。连钱：一说身有旋毛如钱文，一说马饰，皆通。这两句大意是：马背上贴着锦绣马饰，银色的马蹄迅疾如风，如踏烟云而行。诗句极写马的神韵。前一句用“龙脊”形容马背，使马的形象如传说中的龙一样矫健；后一句用夸张手法写出马飞奔时的壮观景象，英姿勃勃，确是龙马精神。
唐朝诗人 李贺 《马诗二十三首》五代·南唐·李煜《望江南》[多少恨]。这两句大意是：车队属连前进，如同流水，骏马前后驰骋，仿佛游龙。上林苑中，到处是花明月朗，春风荡漾的大好风光。作者本是南唐国主，国破后被宋太祖赵匡胤囚于汴京。这两句是作者在梦中回忆当年南唐盛日，自己率领随从春游上林苑的情景。原作主要是通过对往日欢乐生活的回忆，来衬托现时作为阶下囚的屈辱，表达亡国之痛。后世常不用其原义，而引用前一句形容热闹的场景。
南唐第三任国君,后亡国被俘,被宋太宗毒杀 李煜 《望江南》宋·辛弃疾《念奴娇》[我来吊古]。虎踞龙蟠(pán盘)：像虎蹲着，像龙盘着，形容建康(今南京)地势险要。相传诸葛亮曾经称赞这里的地形是“钟山龙蟠．石城虎踞，此帝王之宅”。正因为如此，六朝都在这里建都，但都早巳先后败亡。兴亡：这里是偏义词，侧重于“亡”。这两句大意是：虎踞龙蟠的帝王之都在哪里呢？满眼看到的只是一片衰亡的历史遗迹。这两句自问自答，写作者“登建康赏心亭”吊古时的所见所感。其实，建康地形未变，只因为当时南宋小朝廷偏安一隅，无意恢复，以至有志之士报国无门，“虎踞龙蟠”形同虚设，国家面临着败亡的危险，因此作者才兴～之叹；由出此引出的“闲愁千斛”实在也不是无足轻重的“闲愁”，而是他忧国忧民的深沉感伤。七百余年以后，人民解放军占领南京，推翻了蒋家王朝，毛泽东同志为此写下了“虎踞龙蟠今胜昔，天翻地覆慨而慷”的著名诗句，就是反其意而来。可见同样的地形，同样的古迹，不同时期的不同作者会引出完全不同的感慨，写诗读诗，不可不加审察。
南宋爱国词人 辛弃疾 《念奴娇》元·刘基《五月十九日大雨》。草色：指绿色的水。这两句太意是：雷雨过去了，那呼风换雨的“龙”也消声匿迹不知去处，一池满满的绿水里，有千万只青蛙在欢唱。这首诗全文是:“风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。”前两句写雷雨交加，风驰电掣；后两句写风停雨霁，万蛙齐鸣。作者把两个迥然不同的画面剪接组台起来，形成鲜明对比，生动地表现了夏日瞬息万变的天气特征。
明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家 刘基 《五月十九日大雨》唐·朱庆余《观涛》。鲜飙(xiǎnbiāo显标)：少见的狂风。这两句大意是：潮水奔涌而至，像是狂风出海，挟着鱼龙之气;又如晴日雪水自山间喷薄而来，发出雷鼓之声。描写涨潮时的惊涛巨浪，耳目并用，视听结合，有声有色，气势壮观。可用来写涨朝的形。
唐代诗人 朱庆余 《观涛》唐·郑谷《淮上与友人别》。淮上：此指扬州。潇湘：今湖南一带。秦：今陕西。这两句大意是：离亭别宴上笛子吹奏起象征离别的《折杨柳》曲，在沉沉暮霭中君向潇湘我向秦，天南地北，各自一方。这首诗全文是：“扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡江人。～。”羁旅飘泊，客中作别，已够令人悲愁；加之风笛暮霭、离亭别宴等物象，更加使人伤情；况且此地一别，南北异途，后会无期，怎不教人销魂!所有这一切都在这朴直的叙述语气的结句里得到充分的表达。如此结尾，别开生面。
唐代诗人 郑谷 《淮上与友人别》唐·温庭筠《经五丈原》。五丈原：在今陕西省岐山县南斜谷口西侧。请葛亮率军伐魏屯兵于此，不幸壮志未酬，病逝军中。下国：指偏处西南的蜀国。卧龙：指诸葛亮。寤：使人醒寤。主：指后主刘禅。中原得鹿：指司马氏统一中国。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之”，后世就以“得鹿”比喻取得政权。这两句大意是：号称卧龙的一代名相诸葛亮虽然竭智尽忠，也无甚使昏庸的后主刘掸醒悟，天下政权不由人愿地旁落在司马氏手中，供奉在祠庙中的诸葛亮已无计可施了。《经五丈原》是凭吊诸葛亮祠庙时写的一首咏史诗。诗句充满对昏君的讽刺和对时势不造就英雄的叹惋。
唐代诗人 温庭筠 《经五丈原》