宋·苏轼《乞免五谷力胜税钱札子》。谷：此处泛指各种粮食。伤：损害。末：古代常指农业以外的其它行业，特别是商业。这两句大意是：粮食的价格太贱，会损害农民的利益；粮食的价格太贵，会损害除农业以外的其它行业的利益。这两句可供论述建立合理的价格体系时引用，也可引申其义．用于说明制定各种政案法令、规章制度时，要综合考虑，兼顾各十方面的利益。
北宋文学家 苏轼 《乞免五谷力胜税钱札子》晋·陶渊明《五柳先生传》。戚戚：忧虑貌。汲汲：急于营求的样子。这两句大意是：不忧虑贫贱，不追求富贵。人首先要谋生，但不能为活着而生活。所以不该得来的富贵，不能热中于追求；置身于贫贱之中，也大可不必为此忧愁不休。这两句可用于表现安于清贫的清高人格。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《五柳先生传》汉·司马迁《史记·货殖列传》。贵：此指物价上涨。极：达到极限。贱：此指物价跌。这两句大意是：物价上涨到一定的极限，反而会逐渐跌下来，物价下跌到一定的极限，反而会逐渐涨上去。这两句以贵极必贱，贱极必贵的市场规律说明了供与求的矛盾、统一。物价不断上涨，会刺激生产增加，生产增加得多了，导致供过于求，价格就会回跌。反之。价格逐渐下跌，会抑制生产，生产得少了，供不应求，价格就会猛涨。可用于论述在经济工作中，要注意发挥市场调节的重要作用；也可供说明商品生产要重视市场信息时引用。
西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·货殖列传》宋·苏辙《上皇帝书》。这两句大意是：如果法律只行施于平民百姓，而屈服于达官权贵，天下人将不服气。韩非认为：真正实行法治，应“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《有度》)。只有这样，才能够得到人民的拥护，使有才能之士脱颍而出，使奸佞不法之徒丧魂落魂。但若刑法只施于平民百姓，对达官贵族是刑不上大夫，那谁能为之服气?歪风邪气又怎能得到涤荡?长此以往，天下得不到治理，反而会生出激变来。可以此二句说明执法必须平等，否择人心不服。
北宋文学家 苏辙 《上皇帝书》唐·元稹《遣悲怀三首》其二。诚知：诚然知道。此恨：指夫妻永别。这两句大意是：诚然知道人世间夫妻死别是免不了的事，但同甘共苦的贫贱夫妻一旦永别，一件件辛酸往事，想起来特别令人哀痛。两句用质朴浅俗的语言表达对亡妻的思念，同时也写出人们都有体验的伤痛感情，因此极易引起共鸣。人们还会以各自的不同经历和夫妻情爱，充实、丰富“百事哀”的内容，使它成为更多人的心声。
唐代诗人 元稹 《遣悲怀三首》唐·王维《洛阳女儿行》。越女：西施，春秋时越国人，曾浣纱于若耶溪侧(一说苎萝山下)。浣纱：洗衣。这两句大意是：有谁来怜悯美颜如玉的越女，由于贫贱而每日在若耶溪畔浣洗衣裳。《洛阳女儿行》极写洛阳红楼女子的骄奢华贵，浣纱越女是作为洛阳红楼女的参照对比对象而出现的，形成贫富悬殊的两极，加强艺术感染力量。
唐代诗人 王维 《洛阳女儿行》