16.带来安定的是两种力量：法律和礼貌。德国剧作家、诗人、思想家 歌德
17.要自由，就必须生活在一个法制的土地上。 威·默里
18.寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强
19.自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱儿之。
宋·欧阳修《新五代史·王建立传》。这几句大意是：自古以来那些混乱衰亡的国家，都是维系秩序的法律制度首先崩溃，然后祸乱接踵而来。欧阳修著《五代史》时，有感于后汉郭威因一时喜怒而擅自更换大臣的史实，指出法制遭到玻坏，祸患必定随之而来，因为法制不存，必生偏阿；惩劝不明，风败俗浊；劳臣不赏，不可劝功；死士不赏，不可励勇。风俗败坏，民心生怨，将相不肯出力，祸乱还能不生吗?这几句说明法律是关系到国家存亡的大事，不可恃权易法，随心所欲。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《新五代史·王建立传》20.圣人为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。战国时期政治家,思想家 商鞅 《商君书》
21.法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。古罗马政治家 西塞罗
22.在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。 马略
23.治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
吕不韦《吕氏春秋·慎大览·察今》。悖(bèi备)：混乱。持国：保持目家安定与繁荣。过几句大意是：治理国家投有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。《吕氏春秋·察今》强调了因时变法的重要性，说明古今时世不同，制订法令、政策当明察今天的形势，这样才有针对性和可行性。时代不同了，事物变化了，如政策法令不相应调整变化，仍以故法治国，没有不失败的。《察今》阐述的道理，至今不失其启迪、教育意义。
战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋·慎大览·察今》24.循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。
汉·刘向《战国策·赵策》功：功劳。法古之学：遵循古人的学说。制今：治理当前事务。
西汉经学家,文学家 刘向 《战国策·赵策》25.人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。古希腊哲学家 赫拉克利特
26.法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。英国政治家 伯克
27.国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。
汉·王符《潜夫论·述赦》。常：长久不变。弛：废弛。这几句大意是：国家不会有永久的太平，也不会有永久的混乱。法令能够执行，国家就能得到治理；法令废弛，国家就会出现动乱。这几句强调了法治的重要。无论什么时候，无论什么国家，都必须依法治国，加强法制，一旦法令废弛，就意味着国家动乱的到来。
东汉政论家、文学家 王符 《潜夫论·述赦》28.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。英国法学家 波洛克
29.守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力。近代文学家、翻译家 林纾
30.法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。 托马斯