1.人之患在好为人师。
见《孟子·离娄上》。患·忧患。好(hao号):喜欢。本句大意是:人的忧患就在于喜欢事事做别人的老师。好为人师是一部分人的毛病。此条通过否定这种人的错误行为，阐述人应该谦虚谨慎的道理。一个人即使很有知识，也还是应该坚持谦虚的美德。只有这样，才会使自己永不停步。当一个人自以为很有知识，事事指手画脚、好为人师时，那就意味着他的悲剧的开始。这样一来，不仅反映出他的浅薄与骄傲，而且会贻笑大方，导致他因脱离群众而陷于孤立。因此．这毛病确为“人之患”，应该注意克服避免。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》2.中浅外易者，不足以当大事。
清·魏源《默觚上·学篇》头脑中知识浅薄而且对事情随便，掉以轻心的人，不 足以办成大事。
清代政治家、文学家 魏源 《默觚上·学篇》3.深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。
这是祭奠先辈的对联，意思是父母养育的大恩尚未报答，人却已经走了，自己深感惭愧；父母在世时自己没有做出让他们骄傲的大事业来，真是羞于为人。
《格言集锦》 《格言集锦》4.坐井而现天，曰天小者，非天小也。
唐·韩愈《原道》。这几句大意是：坐在井里看天而说天小的人，并不是天小，(而是自己的视野受局限的缘故)。在原文中，～是韩愈批评老子的话。现在人们用“坐井观天”的成语，比喻部些眼界狡小,见识浅薄,不识大局而又盲目自大的人；也可说明客观存在的天，不因坐井者所见的狭小而变小的道理。
唐代文学家 韩愈 《原道》5.浅薄的人听了无论什么话都大惊小怪。古希腊哲学家 赫拉克利特
6.以玉为石者，亦将以石为玉矣；以贤为愚者，亦将以愚为贤矣。
晋·葛洪《抱朴子·擢才》。这几句大意是：把宝玉当作石头的人，也会把石头当作宝玉；把贤人当作愚人的人，也会把愚人当作贤人。～以前两句比喻后两句，说明一些人知识浅薄，目光短浅，贤愚不分，能把贤人当作愚人，也能把愚人当作贤人。以贤为愚会埋没人才，以愚为贤又会重用蠢才，这对国家对事业都是极其危险的。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·擢才》7.学者第一要看德器，德器深厚，所就必大；德器浅薄，虽成亦小。明末清初理学家 张履祥
8.初初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断生长起来才好。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
9.骄傲，是一位殷勤的“向导”，专门把无知与浅薄的人带进满足与狂亡的大门。
10.小溪，从不自卑自己的浅薄，时刻坚信，只要前进，终会发现大海。小草，即使不能献给春天一缕芳香，也要把一片新绿献给大地。
11.一个人明明知道沉迷在恋爱里是一件多么愚蠢的事，可是讥笑他人的浅薄无聊以后，偏偏会自己打自己耳光，照样跟人家闹起恋爱来。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
12.靠着一些繁文缛礼撑撑场面的家伙，正是愚妄的世人所醉心的；浅薄的牙慧使傻瓜和聪明人同样受他们的欺骗，可是一经试验，他们的水泡就爆破了。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
13.人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。作家、教育家 叶圣陶
14.还有一点，是：不要只用力抹杀别人，使他和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。初初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断地（！）生长起来才好。中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《三闲集》
15.他跟一切懦弱的人一样。受了社会的白眼不敢说出来。慢慢的他学会了把感情压在胸中，把自己的心当做一个避难所。好多浅薄的人，管这个现象叫做自私自利。孤独的人与自私的人确很相象，使一般说长道短之辈毁谤好人的话，显得凿凿有据。法国作家 巴尔扎克