春秋·孔子《论语·子路》。信：信用。果：果断，坚决。这两句大意是：说话要算数，要守信用，行动起来要竖决果断。说话算数，说到做到，才能取信于人，若不被别人信任，就会被孤立，那将是最可怕的；干起事来必须果断坚决，才易于成功，若犹犹豫豫，踌躇不决，就会耽误时机，也就很难取得成功。孔子把～看作“士”的最起码的要求，现可用于表示为人要讲信用，处事要果断。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·子路》《周易·系辞上》。助:帮助。信:信用，诚实。本句大意是：对人最有帮助的是诚实守信。这句古训,对今人的为人处事仍有帮助。
《周易》 《周易·系辞上》明·冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》。这两句大意是：接受了别人的委托，就要忠于别人委托的事情。这两句话现在还常引用，意思是一定要恪守信用，把别人委托的事情办好。但在“受人之托”时，应该先鉴别一下这种请托该不该接受，以免帮别人办理不应该办的事。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·王娇鸾百年长恨》春秋·孔子《论语·颜渊》一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·颜渊》见《论语·为政》载孔子语。而：如果。可：认可，有“加以肯定”的意思。这两句大意是：人如果不守信用，那就不知道该怎样肯定他了!信，在人为立身之本，在国为立国之本。人而无信，则无人与之交往；国而无信，则将失信于民，政策、法令很难行得通。孔子在这里以“不知其可”强调“知其不可”，表现了对“无信”者的否定，带有讽刺意味，可用以批判言而无信的人。此外，今天我们要否定一个人或一件事，仍可幽默地说“不知其可也”。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·为政》唐·徐夤《鸡》。朝日：清晨的太阳。晓阴：拂晓时的幽暗。这两句大意是：雄鸡信守时间，每天清晨都准时地催促朝日东升；在浏亮的啼鸣声中，日复一日送走那幽暗的黎明。这两句写出了“雄鸡一唱天下白”的景象，诗人以拟人化的手法，表现了雄鸡报晓的特性。可用于描写雄鸡唱晓。
唐代诗人 徐夤 《鸡》汉·司马迁《史记·季布栾市列传》。季布:项羽将领之一，西汉初为中郎将,以任侠著名,极重信义。诺：诺言，许诺。这两句大意是：得到一百斤黄金,不如得到季布一句表示允诺的话。季布以重信义著名,所以古人把“季布一诺”看得比黄金还要贵重。可用以说明信用的可贵,或化用以赞扬恪守信用的人。
西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·季布栾市列传》战国·墨子《墨子·修身》。原：同“源”。(hào浩)：同浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德，今天仍可引用。
墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·修身》宋·王安石《商鞅》。驱：驱赶，这里有统治的意思。这两句大意是：自古以来统治百姓必须注重说到做到，取信于民，一句话的分量重于黄金百斤。这本是王安石赞扬商鞅的话，全诗是“~今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”。王安石是古代的开明政治家，提倡以“信诚”治民，赞扬商鞅当政时令出如山，通行无阻。在封建社会，统冶者和百姓之间存在对抗性的阶级矛盾，很难做到真正的“信诚”，商鞅主张严刑峻法，他的“令”是建筑在压制百姓的基础上的。现在时代不同了，今天的当政者完全可以取信于民，做到言必信，行必果。～两句中的“驱民”之说不足取，但“信诚”治国的主张，完全可以借鉴。
北宋政治家、文学家 王安石 《商鞅》