1.识时务者，在乎俊杰。
晋·陈寿《三国志·蜀书·谱葛亮传》裴松之注引《襄阳记》。时务：客观形势。俊杰：英俊杰出之士。这两句大意是：正确认识眼前客观形势，在于英俊杰出之士。这是奉劝别人认清形势，照顾大局的名句。此话精粹、简约，话中有话，而又通俗易懂，因而使用率很高。但在后来的流传中，一般将两句合而为一，简作“识时务者为俊杰”。
西晋史学家 陈寿 《三国志·蜀书·谱葛亮传》2.兵要在乎善附民而已。
见《荀子·议兵》。兵要：用兵的要领。善附民：善于使人民靠拢自己。本句大意是：用兵的要领在于能使人民归附于自己，能取得民心。能否取得战争的最后胜利，在于能否取得人民的同情和支持，得民心者得天下，失民心者失天下，这道理在《左传》中就已讲得十分清楚。例如庄公十年齐鲁长勺之战，僖公廿八年晋楚城濮之战，僖公卅三年秦晋般之战等，都说明了这一道理。此句可用以说明用兵之道在于争取民心。
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·议兵》3.治国之道，在乎猛宽得中。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
4.仁圣之本，在乎制度而已。唐代诗人 白居易
5.刑赏之本，在乎助善而惩罚。
唐·吴兢《贞观政要·刑法》。这两句大意是：惩罚与奖赏的根本，在于奖威人们作好事，惩处那些作恶事的人。此二句点出刑赏的本质同题是劝善惩怒。因为“赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵恶”(见荀悦《申鉴·政体》)．而“赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄”(韩愈《论淮西事宜状》)．因而必须注重刑赏。
唐代史学家 吴兢 《贞观政要·刑法》6.荣辱之责，在乎己而不在乎人。唐代政治家 魏征
7.爱情的距离，原来是太在乎彼此。
8.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
宋·欧阳修《醉翁亭记》。醉翁：作者自指。这两句大意是：“醉翁”的意思不在于酒醉，而在于山水使我陶醉啊。在原文中，这两句表达了作者对琅琊山水的喜爱之情。作者沉醉于琅琊山水，饮酒是为了给欣赏山水助兴，所以说“醉翁之意不在酒”，这原本是欧阳修当时的真实思想。而这一表达当时具体思想状况的语句，却给人以哲理的启示：现实生活中。不是有许多语言和本意不尽一致的现象吗?于是，后人便直接借用欧阳修这两句话(有时只用前一句)，来形容言在此而意在彼，或者施行为于此处而其真实目的却在彼处的现象。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《醉翁亭记》9.不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。德国作家 金基尔
10.治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而能之。清代思想家 王韬
11.血随你流吧，流完全身最后一滴。流干吧，我不在乎！台湾女作家，原名陈懋平 三毛
12.应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。 陈毅 《陈毅同志诗词选》
13.人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
14.荣誉的获得在乎把一个所有的才德和真价值无损无伤地显露出来。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
15.学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法国昆虫学家,动物行为学家,文学家 法布尔