清·张廷玉《明史·李应升传》。青史：史书，古人在竹简上记事，故称青史。本句大意是：一时的蒙骗是难以改变公正的历史记述的。有人说：历史是个小姑娘，你爱怎幺打扮便可怎么打扮；有人说，历史是为胜利者写的，这都有一定的道理。但从根本上讲，这也都是错的，因为历史是用血和泪写成的事实，是任何人涂改不了的。谁若拭篡改历史，玩弄历史，嘲笑历史，他只能得逞于一时，而最终将为历史所抛弃。“千秋青史难欺”是明熹宗时御史李应升上疏弹劾魏忠贤的话，实乃至理名言，是唯物史观的表现。以此句说明应尊重历史，十分恰切。
清代大臣 张廷玉 《明史·李应升传》宋·王安石《读史》。丹青：原是两种颜色，后来用指绘画。精神：指事物的精神实质。本句大意是；绘画所难表现的是对象内在的精神实质。王安石在《读史》诗中批判一些俗懦把历史上的糟粕当精华来传播，并以～来比喻“糟粕所传非粹美”，认为史籍的记载有时也并不反映历史的真实面貌。现在引用～时多抛开其原有的比喻义，直接理解为用颜料描绘各种对象，要想作到外部形体非常相似并不难，难就难在能传达出人、景、物的精神气韵，作到栩栩如生，跃然纸上。这必须具备较高的艺术造诣才行。这句可供论述绘画“神似”的困难时引用。
北宋政治家、文学家 王安石 《读史》清·魏源《默觚》对古代（的一些事物）变更越完尽，对人们带来的便利就越多。
清代政治家、文学家 魏源 《默觚》明·冯梦龙《东周列国志》第五十一回。是是：肯定正确的。非非：指责错误的．倍史：真实可信的史书。这两句大意是：一部史书，必须作到肯定正确的，批评错误的，才能号称“信史”。这两句从正面强诵修史者不能简单地、机械地复述历史，而要对各种历史现象、历史事件作出判断，表明见解。可供论述修史的原则及评判史书的成就高下时引用。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》《诗经·荡》。殷：殷朝。鉴镜子。夏后:指夏末君主夏桀。这两句大意是:殷人的明镜离得不远，就在暴君夏桀虐民亡国之时。夏桀暴虐无道，为商汤所灭。诗句告诫殷的后代应以夏檗的灭亡作为教训，以免重蹈历史的覆辙。现在“般鉴”巳成为可作鉴戒的前事的代名词被广泛引用。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·荡》宋·王禹偁《对雪》。褒贬：赞扬和批评。良史：优秀的史家。这两句大意是：机械地复述历史事件，没有一点自己的褒贬意见，哪里能称得上“良史”！优秀的史家，不仅要全面、系统、真实地记录历史，而且要能对历史事件作出判断、解释，表明自己或褒，或贬的鲜明态度和立场。这两句可供论述修史的原则或赞扬、批评某些史家和史学著作时引用。
北宋诗人 王禹偁 《对雪》清·吴伟业《残画》。六朝：指三国的吴，东晋，及南朝的宋、齐、粱、陈。金粉地：六朝建都金陵(今南京)，帝王只思享乐，京都靡丽繁华，故以“金粉”形容。这两句大意是：昔日六朝建都的金陵，声色歌舞，侈靡繁华，今日唯有落叶萧萧，一片凄清冷落。这是一首题画诗，～两句把六朝都城昔日的繁华景象与残画上的金陵冷落画面并举，在对比中得出侈靡亡国，历史无情的教训。此诗句可用来总结历史教训。以古警今。
明末清初诗人 吴伟业 《残画》