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诗名言

1.诗品出于人品。

清·刘熙载《艺概·诗概》。本句大意是:诗的品格格由人的品格决定的。在通常情况下,诗品反映人品,诗品和人品是一致的,思想境界高的作家,其作品的格调、品格也高。但也要警惕另一种现象:有些人品不高的作家,在写作时也可能把真实思想掩盖起来,所班作品尚可面人品不高的情况也时有发生,因此在探讨作品和人品的关系时,应该区分一般情况和个别情况,不能一慨而论。比较科学的办法是“知人论世”,全面分析。

清代文学家 刘熙载 《艺概·诗概》
2.《诗》无达诂。

汉·董仲舒《春秋繁露·精华》。《诗》:指《诗经》。达:通达,通行不变。诂(gu古):原义是以今言解释古代语言文字或以标准话解释方言字义,此处是解释的意思。本句大意是:《诗经》中的诗并没有通行的、一成不变的解释。由于各个时代评论者的立场、观点不同,或所持的批评方法、批评标准不同,或审视的角度不同,因而历来对《诗经》中许多诗篇内容的解释颇不一致,甚至截然对立。现在这句话除了可供引用说明对《诗经》中的诗篇不必强求作一成不变的解释外,也可引用说明对其它文艺作品,亦应允许读者发挥合理想象或联想,作独到的理解和评价。

西汉哲学家 董仲舒 《春秋繁露·精华》
3.志者诗之本也。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
4.诗以风骨为要。清代文人 李重华
5.三分诗,七分读。

宋·周密《齐东野语》。这句话所在的原文大意是:有一个人仰慕苏东坡的大名,拿了自己的诗朗读给苏东坡听。读完之后问苏东坡他的诗能得几分,苏东坡说可得十分,这个人非常高兴。接着苏东坡幽默含蓄地说:“~”,意谓诗作本身并不佳,只能得三分,而朗读得很精彩,可得七分.揭了那个人的底。后世引用这句话时,大多抛开它的原意,而用来强调朗诵的重要性。因为在诗歌欣赏的整个审美过程中,朗诵是很关键的一环。朗诵得体,可以使本来很平常的诗增色不少。还可供引用说明要想真正领略一首诗的内容和艺术价值,必须反复朗读,用心体味。

南宋词人 周密 《齐东野语》
6.诗出于民之情性。

宋·欧阳修《定风雅颂解》。情性:指真实的思想感情。本句大意是:诗歌出自于人们的真情实感。本名句可供引用说明不仅诗歌,时且所有的文学作品,都包含着作者的某种思想感情;或用于说明任何文学作品,都是作者真情实感的自然流露,都能从中看出作者的思想和性格。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《定风雅颂解》
7.诗家气象贵雄浑。

宋·戴复古《论诗十绝》其三。诗家:指诗人的作品。气象:景象。雄浑:雄健浑厚。本句大意是:诗歌中的景象以雄浑为贵(不可过于雕琢或朴拙)。戴复古的这首诗全文是:“曾向吟边问古人,~。雕锼太过伤于巧,朴拙惟宜怕近村”。作者认为,诗歌的语言如果过于雕琢就伤于虚浮,如果过于质朴就近于村俗,而雄健浑厚则是最好的境界.这是作者对诗歌辞采的要求,这种文学主张可以借鉴。

南宋诗人 戴复古 《论诗十绝》
8.多病题诗无好句。

宋·陈与义《定风波》[九日登临]。题诗:作诗。好句:指感情欢愉的句子。本句大意是:多病的人写出诗来,自然没有轻松欢快的句子。这句虽是作者自言其身的,但也带有很大的普遍性。可供说明作者的身体状况和精神状态对作品的影响。

宋代诗人 陈与义 《定风波》
9.诗不可无为而作。

清·薛雪《一瓢诗话》。无为:无意义,无目的。本句大意是:诗不可以无目的地去作。这一句说明创作必须有目的,有意义,要写出真情实感,有褒有贬,有爱有憎。可供强调诗文的社会功能时引用。

清代医学家 薛雪 《一瓢诗话》
10.诗言志,歌永言。

《尚书·尧典》。志:情志,思想感情。永:同“咏”,咏唱。这两句大意是:诗用来表连人的思想感情,歌是通过咏唱的语言,抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。“诗言志”概括了诗歌抒情达意的基本功能。“志”是属于人们主观范畴的东西,但人们的“志”总是在一定的社会环境中形成,并由一定的客观现实所激发,才不得不“言”,因而“言”了的“志”也就反映了社会现实。这一诗歌理论的提出,对我国历代的诗歌创作和诗歌评论产生过积极影响,它是我国历代诗论的开山纲领,常为人们所引证。

《尚书》 《尚书·尧典》
11.学诗须识味外味。揭奚斯 元代文学家 字曼硕 揭曼硕
12.诗有说谎的特权。 蒲林尼二世
13.诗以人品为第一。清代戏曲理论家,诗人 李调元
14.不读诗书形体陋。明末清初诗人 吴嘉纪
15.诗是成熟的理性。德国剧作家、诗人、思想家 歌德

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