清·黄遵宪《重雾》。本句大意是：大雾弥漫．城中漆黑一片。以“如漆”形容雾气之重，比喻贴切。可用来写城中大雾。
晚清诗人，外交家、政治家、教育家 黄遵宪 《重雾》明·罗贯中《三国演义》第三十八回。睹：看见。本句大意是：拨开云雾始见青天。云开雾散，始见青天，这是人所共知的道理。一般用于含冤受屈之人在得到平反昭雪后抒发个人的感慨；也适用于表明透过现象的迷雾，看到事物的本质。作者在此用了动坷“拨”，表明云雾的散开不是自发的，而是被动的。云雾“拨”了才散，说明只有分析、清理各种现象，才能认识事物的本质；只有重新甄别、审理，才能使含冤受屈之人重见天日。可以此二句形容重见天日，或看清事物的本质。
元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》清·王国维《人间词话》。这两句大意是：隔着一层雾看花，朦朦胧胧，像中间隔了一层似的。这是作者化用了杜甫《小寒食舟中作》“春水船如天上坐，老来花似雾中看”的诗意，杜甫原是形容老眼昏花，王国维化用来品评姜白石的写景之作。这句话可用于文学批评，也常用来比喻对事物看不清晰。
国学大师 王国维 《人间词话》晋·清俪曲辞《子夜歌四十二首》其三十。雾露：偏义复词，即雾。芙蓉：即荷花。芙蓉与“夫容”谐声。莲；与“怜”谐声。怜，爱。这两句从字面看，大意是：雾气笼罩着荷花，朦朦胧胧看不分明。从谐声看．是写一个爱得炽烈的女子，埋怨她所爱的人态度暧昧．大意是：雾气使你的面貌隐隐约约，看不清楚你到底爱不爱我。这两句明写景物，实写爱情。谐声设喻，语意双关，充分表现了民歌的本色。这种艺术手法在今天的写作中仍可借鉴。讲南朝乐府民歌的特点，也常举此名句为例。
《子夜歌四十二首》 《子夜歌四十二首》唐·裴士淹《游石门洞》。迸(běng蹦)：喷射。这两句大意是：瀑布自高耸的岩石上喷射下来，好像无数颗亮晶晶的珍珠；瀑布在半山腰上洒落着，飞溅着，又似蒙蒙白雾。以“珠”“雾”比喻捶布迸溅之状，贴切生动。可用来描写瀑布。
唐代诗人 裴士淹 《游石门洞》唐·孟云卿《汴河阻风》。这两句大意是：白雾蒙蒙，似有鱼龙的气息；黑云重量，变幻出牛马的形状。见河上白雾，觉得有鱼龙之气；见黑云变幻，似见牛马之形，富有想象力。前句可用写雾，后旬可用来写云。
唐代诗人 孟云卿 《汴河阻风》唐·刘禹锡《九日登高》。世路：人间处世之路，喻仕途。君门：帝王之门。这两句大意是：人间的处世之路像险峻的山河一样险恶，帝王之门笼罩着浓重的烟雾，仕途风波变化莫测。在封建社会，人心难测，处世艰难，而朝廷之上政治风云变幻，更如浓重的烟雾，深不可测，这两句以“山河险”，“烟雾深”来比喻处世之难，官场之险，令人惶恐，令人惊心。这种以物象表人情的方法可以学习。
唐代文学家 刘禹锡 《九日登高》唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。蚩尤：神话传说中能造雾的神，这里用作雾的代称。蹴(cù促)踏：踏。这两句大意是：二大雾充塞寒空，崖谷间的山路被雾打湿后溜滑难行。“蚩尤塞寒空”用的是修辞学上的借代格，借代构成的基础是借体和本体的相关性。传说中蚩尤能造雾，“蚩尤”与“雾”密切相关。“蚩尤”是借体，“雾”是本体。在上面这句话中，借体出现．本体未出现．但读者一看便知道借代的是什么了。
唐代诗人 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》唐·杜甫《发秦州》。磊落：错落众多。这两句大意是：在那高高的九无之上，明月悬挂，众星错落，云雾飘浮，苍苍茫茫。诗句描绘了一个星月高照，时有云雾飘浮的夜空，既阔大而高远，卫苍茫而疏淡。可用以写高天云月。
唐代诗人 杜甫 《发秦州》隋·杨广《悲秋诗》。断雾：断断续续的雾气。通：透出。残云：雨后空中尚未敢尽的云片。这两句大意是：秋目的阳光从断续的雾霭中透射出来，发出惨淡的光亮；秋雨之后，残云尚未散尽，从天边还传来隐隐的雷声。写秋天的薄雾残云景象可作参考。
隋朝第二代皇帝 杨广 《悲秋诗》南朝·粱·范云《效古诗》。阴山：今黄河河套以北，大漠以南山脉的通称。交河：在今新疆吐鲁番西北。这两句大意是：风卷黄沙蒙蒙一片，阴山山脉的树木被风沙折断；大雾弥漫，不辨东西，边城交河也消失在茫茫浓雾之中。写西北边塞风光可以引用。
南朝文学家 范云 《效古诗》明·顾璘《度枫木岭》。崚嶒(língcéng灵层)：山势高峻。这两句大意是：登上枫木岭，忽然发现高峻的山峰都落在自己的脚下，再看自己的衣襟上，竟挟带飘绕的云雾。不言自己登山，却说高峻的山峰“忽在下”；不说自己置身于高山云雾之中，却言衣襟上“带云雾”，则登上极高的山岭已在不言之中了。这样写有意趣，诗味浓，避免了一般的平铺直叙。此诗的意境，写登高山时可作借鉴。
明代官员、文学家 顾璘 《度枫木岭》元·郝经《月丹》。月丹：山茶花的别名。绛绡：大红色的丝织物。这两句大意是：红山茶像是用红霞镶嵌的皱折的明月状的红玉，(那含香透亮的花瓣)像是香雾凝结着春光沾在剪出的红绢上。奇思妙想，比喻新颖。用丹霞、明月、玉盘、香雾、绛绡这众多的意象一股脑儿地形容山茶花，把红山茶写得很美，形状、色态、质地、透亮度、芳香味都一一写了出来，读之争人倾倒。
元初名儒 郝经 《月丹》