战国·荀况《荀子·劝学》。这两句大意是；(君子)居住必定选择风俗醇美之乡，交游必须接近贤德之士。荀子是。“性恶论”者，他强调人的后天学习、改造的重要性。他认为环境对人有重要影响．所以主张～．认为选择良师益友和有利于学习的环境，可以使人远邪近正．修身立德。
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学》明·侠名《名贤集》。这两句大意是：居住必须选择好的邻居，交游必须选择好的朋友．古人有“近来者赤，近墨者黑”的说法，认为环境对人有很大的影响，接近好人可以使人受到好的熏陶，接近坏人可以使人受到坏的影响。这对青少年尤其重要，社会生活中已有不少教训。这两句是从《苟子》的“居必择地，游必就士”、皮日体的。居必择地，行必依贤”演化而来．作为人生箴言，仍可借鉴。
《名贤集》 《名贤集》晋·傅玄《太子少傅箴》。朱：同“蛛”，朱砂．一种红色的颜料。这两句大意是：经常接近朱砂的人会染上红色，经常接近墨石的人会染上黑色。该名句以现实生活中常见的现象阐述交友和处世的道理，说明环境的熏陶，交游的感染，对一个人成长有重要影响。字面上看似叙事，实质是深刻的说理，形式上看似直陈，其实是比喻、象征，手法巧妙，喻理深刻。知名度、引用率颇高，久传不衰，沿用至今。
西晋初年文学家、思想家 傅玄 《太子少傅箴》战国·墨子《墨子-所染》。巷：青色。这两句大意是：(把丝)放于青色的染料中，丝就染成青色;(把丝)放于黄色的染料中,丝就染成黄色。《墨子》原文是：“子墨子见染丝者而叹日：‘～。所入者变，其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶，社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。汉代王充《论衡·章性篇》引的古语“譬犹练丝，染之蓝则青．染之丹娜赤”与～同义。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。
墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·所染》唐·杜甫《佳人》比喻山中隐居的人高洁，而出山之后世风日下，污染了人的灵魂。
唐代诗人 杜甫 《佳人》唐·杜甫《北征》天赐雨露相同，而果实甘苦各别。
唐代诗人 杜甫 《北征》汉·王充《论衡·率性篇》。练丝：白色的丝。蓝：青色染料。丹：红色染料。这几句大意是：好像白色的丝一样．放到蓝色的染缸中，就成为青色；放到红色的染缸中．就成为赤色。这几句以生动的比喻，说明人特别是青少年的可塑性很强。苟子《劝学篇》的“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”，可以成为这几句的注解，说明年轻人天真无邪，全在社会教育，环境影响。英雄不是天生的英雄，罪犯不是天生的罪犯，成语中的“近朱者赤，近墨者黑”，说的也是这个道理。可以这几句说明教化的重要。
东汉哲学家 王充 《论衡·率性篇》汉·刘向《说苑·杂言》。鲍鱼：成鱼。肆：店。这儿句大意是：和恶人长期生活在一起-如进八咸鱼店一样，时间长了，居然闻不出咸鱼的臭味了。在卖咸鱼的铺子中呆的时问长了，闻不出臭鱼的腥味，反而会以为这是一种正常的气味；与恶人长期生活在一起，看不出恶人行为之恶劣，反以恶行为善行，因为此时你已分辨不出香臭，判断不了善恶，自己已经浑身沾满了腥臭。这几句含义深刻，比喻恰切，形象地说明了客观环境对人的意识的影响，人受坏环境熏染久了，也会习以为常。“入鲍忘臭”的成语就是从此演化而来的。
西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·杂言》