南朝·宋·范晔《后汉书·班固列传》。
这两句大意是：正义能感动有道德的君子，财利能打动有贪欲的小人。
以儒学占主导地位的中国文化推祟非功利性，“喻于义”者是君子，“喻于利”者是小人是我国社会的传统观念。西方文化则强调极端功利主义，认为追求个人利益才是经济发展的根本动力。对我国的传统文化应该进行科学的分析和正确的认识，作为后代的继承者，应该根据具体的时空环境对传统进行创造性的整理与转换，树立社会主义的义利观，以重铸符合国情的中国政治文化精神。
上一句： 不去庆父，鲁难未已。
下一句： 须知香饵下，触口是銛钩。
南朝·宋·范晔《后汉书·何进传》引谚语。掩：遮，捂。本句大意是：捂住自己的眼睛去捕麻雀。～和“掩耳盗铃”意思相同，说的是捉麻雀的人怕麻雀看见而飞走，连忙捂住自己的服睛；偷窃别人大钟的人，怕钟声响起来人家听见，急忙捂住自己的耳朵。这两个成语生动地讽刺了那种自己欺骗自己的人的愚蠢行动。
《后汉书·何进传》南朝·宋·范晔《后汉书·王霸传》。疾：猛烈。本句大意是。其有经过猛烈的大风，才能知道什幺样的草是最强劲的。～原是议光武帝刘秀赞誉王霸的话。“光武谓霸日：‘颍川从我者皆逝，而子独留努力，～。”’后世用以比喻只有经过危难或战乱的严酷考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。唐太奈李世民《赠萧瑀》诗云：“～，板荡识诚臣。”意谓经历动乱之世，才能分辨出谁是忠臣。
《后汉书·王霸传》南朝·宋·范晔《后汉书·耿弁传》。竞：终于。本句大意是：有志气的人终于会把事业完成．耿弁是汉光武帝(刘秀)手下的大将，开国功臣。他在南阳时曾建议刘秀讨平齐地强敌张步；后来经过艰苦奋战，终于击败了张步，齐地悉平。刘秀认为耿弃的功劳大于西汉韩信当年平齐的功劳，称赞耿彝说：“将军前在南阳建此大策，常以为落落难舍，～。”从此，～成了著名格言，用以说明只要有志气，事业终于成功，干百年来为人所习用。荀子《劝学篇》说。“懊而舍之，朽术不折；镇而不舍，金石可镂”，俗话说“功夫不负有心人”，“世上无难事，只怕有心人”，都是从各个不同的角度说明了～的道理。现可以此句勉励青年树立远大的志向，完成时代赋予自已的使命。
《后汉书·耿弁传》南朝·宋·范晔《后汉书·仇览传》。枳(zhǐ止)棘：多刺的灌木或小乔小。鸾凤：凤凰一类高贵的鸟，相传它非醴泉不饮，非梧桐不栖。本句大意是：枳棘这样低矮多刺的灌木丛，不是凤凰那样高贵的鸟类所栖居的地方。这句比喻杰出的人物不愿屈就局促的地方，也可用作谦词，说有名的人不肯到自己这小地方来工作。
《后汉书·仇览传》唐·陈子昂《感遇诗三十八首》其十九。圣人：指贤明的君主。忧济：关心，救助。元元：黎民百姓。这两句大意是：英明的君主从不考虑个人的私利，他们只关心如何救助百姓，武则天尊崇佛教，她当权后，大肆挥霍国库，役使百姓修造佛像佛寺。此诗旨在批评武则天这种行为既不符合圣主贤君“尚俭爱民”的美德，又不符合佛家“清净慈悲”的宗旨。这开头的两句，首先强调了英明君主所应有的品质。可化用以歌颂那些全心全意为人民谋利益的伟人。
唐代文学家 陈子昂 《感遇诗三十八首》