宋·张孝祥《缴驳成闵按劾部将奏》。
当：相当。这几句大意是：将赏与功劳不相当，则不如不奖赏；惩罚与罪过不相当，则不如不惩罚。
这几句说明刑赏必须相称，如刑赏不当，还不如没有的道理。因为大功小赏，大罪轻治，起不到“赏一以劝百，罚一以惩众”(王通《文中子·立命》)的目的，要刑赏作甚?而小功大赏，小罪大罚，则会产生“费而无恩”、‘戮而无威”的恶果，这样的刑赏作用更坏。
上一句： 刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。
下一句： 礼不下庶人，刑不上大夫。
宋·张孝祥《论治体札子》。文具：没有实际内容的文章。这两句大意是：制定和颁发法令，期在必须贯彻执行，不能仅仅停留在书面文字上，成为一纸空文。立法是为了执法，不然立法再完备，有法不依，有令不行，这样的法令只能是水中月，镜中花，徒具形式而已。
《论治体札子》宋·张孝祥《钦夫、子明、定叟夜活舟中……明日赋诗以别》。这两句大意是：与好友对床夜话，朋友的博学宏论，使我受益匪浅，胜过读十年书。这是诗人与好友作别时写的诗。友人们学问高深，议论非凡，聆听友人的高论大有收益。～两句是对友人的赞誉之词，从中日暗含着对此次离别的惋惜。现在常说的“听君一席话，胜读十年书”，就是从这两句演化出来的。此话使用率很高，常用于对朋友学识渊博，议论精辟的高度赞赏。
《钦夫、子明、定叟夜活舟中……明日赋诗以别》宋·张孝祥《水调歌头》[五岭皆炎热]。五岭：大庾蛉，越城岭、萌渚岭、骑田岭、都庞岭为南方五龄，此指岭南地区。这两句大意是：广大的南方地域都是炎热难耐，唯独桂林风景物候最为宜人。词句可用于对桂林山水气候的赞美，其反衬手法可资借鉴。
《水调歌头》春秋战国《鬼谷子·符言》。这两句大意是：进行奖赏，重要的是恪守诺言；使用刑罚，关键是要公正．奖赏能够恪守诺言，及时兑现，就能激励立功之士努力奋斗，甚至捐躯殒生，建立功勋。用刑能够公正无私，会使受刑之人没齿无怨，受刑人的亲属也心服口服。
又名王诩,王禅 春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家 鬼谷子 《鬼谷子·符言》唐·张九龄《敕处分十道朝集使》。信赏：有功必赏。功：勉励。这两句大意是：有功必赏，才能勉励能干的人努力工作；有罪必罚，才能惩戒罪恶的人不敢妄为。奖善与惩恶，是一个问题的两个方面，二者只有结合起来无所偏颇，才能实现国家的安定，收到最好的社会效果。
唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《敕处分十道朝集使》见《左传·阳公五年》。这两句大意是：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。一二句提醒为官者不能假公济私，既不能借当官的方便报私恩，提拔，赏赐与自已有私交的人，更不能仗势报复，打击、迫害与自己有私仇的人。这一浅显易懂的古训，历时数千年，仍不失现实教育意义。
春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·阳公五年》唐·吴兢《贞观政要·刑法》。这两句大意是：惩罚与奖赏的根本，在于奖威人们作好事，惩处那些作恶事的人。此二句点出刑赏的本质同题是劝善惩怒。因为“赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵恶”(见荀悦《申鉴·政体》)．而“赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄”(韩愈《论淮西事宜状》)．因而必须注重刑赏。
唐代史学家 吴兢 《贞观政要·刑法》