宋·王安石《庄周上》。矫(jiǎo绞)枉：矫正弯曲。这几句大意是：矫正弯曲的目的，是打算把它变直；矫正过分的时候就歪向了另一边，仍然是归于弯曲。“矫枉过正”，是说事物的发展已超越了本身的限度，因而偏离目的而得到相反的结果。这几句话告诫人们做事要注意其条件和限度，适可而止，利用矛盾转化的原理为成功服务。
《庄周上》见宋·王安石《辞同修起居注状·第四状》。饰行：故意做作，伪饰自己的行为。侥荣：侥幸获得荣誉。食言：说话不算数。这两句大意是：忠诚的人不故意做作以博取荣誉，守信的人不出尔反尔去追逐私利。“不饰行以侥荣”，“不食言以从利”的处世准则，至今仍应提倡，在精神文明建设中可以化用。
《辞同修起居注状·第四状》宋·王安石《祭沈文通文》做事、学习都必须有所取舍，才能取得成就。
《祭沈文通文》宋·王安石《与孙莘老书》。这两句大意是：所学的不是社会所用的，所担任的不是自身所能做的。这两句用于说明学非所用，用非所长。
《与孙莘老书》宋·王安石《中述》。薄：轻。苟：随便。论：评论。全：十全十美。这几句大意是：批评人轻，并不是为了隐瞒人的过错；不随便评论人，并不是为了要求人十全十美。责人轻，不是迁就人，替人隐瞒过错，而是为了爱护他，鼓励他；不随便评论人，并不是以沉默自高，轻看别人，要求别人十全十美，而是对人的评论持慎量的态度。
《中述》宋·王安石《风俗》。坏崖破岩：毁坏崖岸冲破岩石。涓涓：细小的水流。干云:触及云彩。木：树。青葱：指幼嫩的树苗。这几句大意是：冲毁堤岸破坏岩石的大水，其源头是细小的水流；高耸入云、遮蔽天日的大树，起始于幼嫩的树苗。涓涓细流，汇成坏崖破岩之水，幼小嫩苗，长成干云蔽日之树，说明自细小处禁防修饬容易，一旦形成大势，则无能为力。可用于说明防微杜渐免遭不测的道理。
《风俗》见宋·王安石《贺吕参政启》。正言：正真的言论。淫辞：荒谬的言辞。必(bi必)行：邪僻不正的行为。现(xi6n现)：太阳光。这几句大意是：正确的道理．耿直的言论，如石投水中～样，定能接受；荒谬的言辞，邪僻的行径，如雪花见到太阳一样，会自然消融。～几句以巧妙的比喻，说明真理和正义的事业，人民群众都能接受；相反，谎言和谬论，邪僻乖张的举止，即使能得逞于一时，最终将为人民所抛弃。石沉于水，象征人们对真理的接受；日出雪融，比喻谬论经不起考验，可谓用词贴切，精譬巧喻，且对仗工整，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。可以此说明邪不压正的遭理。
《贺吕参政启》见宋·王安石《和圣俞农具诗》。箱：通“厢”，仓禀。这几句大意是：早晨在霜露下耕田，晚上到月出还在劳作。自己并不享受丝毫的利益，却为人们创造了千万仓粮食。诗句颂扬了牛的奉献精神。早晨田野里还是霜露满地，牛已下田耕耘，直到夜晚月亮升起，牛还在田里劳作不已，其辛苦疲惫，可以想见。然而牛并没有一毛之利，它只是为人类创造着丰硕的果实。可见牛是只有奉献，而无所索取。它默默无言，只是耕耘着，奉献着。这种“老黄牛精神”实在是可歌可颂!可借以颂扬任劳任怨，不谋私利的奉献者。
《和圣俞农具诗》见宋·王安石《上时政疏》。因循：沿袭旧习。苛且：得过且过。逸豫：安逸舒适。侥幸：由于偶然的原因而得到成功。这几句大意是：因循守旧，苟且偷安，舒适逸乐而无所作为，可以侥幸一时，而不能维持很久。王安石被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，他力主变法，反对守旧，力主大有作为，反对苟且偷安。他的这些主张．对处于当今改革时代的人们仍然颇有教益。
《上时政疏》