唐·韩愈《进学解》。号(háo耗)：哭喊。这两句大意是：即使是比较暖和的冬天。儿子仍为寒冷而叫号；即使是遇到丰收年景，妻子也为饥饿而啼哭。这里表现作者因长期不被统治者重用而穷困潦倒的情形，不仅自身动辄得咎，而且妻室儿女也为之啼饥号寒。“冬暖”尚且“号寒”，可知无衣；“年丰”尚且“啼饥”，可知无食。诗中不明言无衣无食，然而贫困程度自可想见。可用来描写生活十分困苦的情形。
《进学解》唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》。袭:抄袭。蹈：踩，这里是模仿的意思。这两句大意是：必定出于自己的创造，不抄袭模仿前人的一句话。这两句也是强调作诗为文时语言创新的重要性的，可与“师其意,不师其辞”、“惟陈言之务去”互相参看。多引用以论述文学创作中语言创新的必要性。
《南阳樊绍述墓志铭》唐·韩愈《题百叶桃花》。百叶：指百叶桃，桃花的一种。晚：指盛开将谢之时。见(xiàn限)：同现。玲珑：娇艳美丽。这两句大意是：百叶桃花开到将谢时颜色愈加鲜红，探头探脑像要伸入窗内，在绿竹的映衬下，模样显得格外玲珑。其实，桃花盛开之后颜色未必比初开之时更加红艳，自然也不会窥窗逗人和有意显示自己的美好姿态。这两句全写诗人的感觉，借以表达对桃花的喜爱。句中“窥”、“见”两个动词用得很妙，把桃花写活了。“映竹”二字以竹的绿衬托桃花的红，更见其精神。以“玲珑”形容桃花的姿态，也很新颖。这两句能充分调动读者的想象，颇富艺术情趣。可用于描写盛开的桃花，也可用以渲染春天的气氛。
《题百叶桃花》唐·韩愈《原毁》。责：要求。重：严格。以：连词，同“而”。周：全面。轻：宽厚。约：简约，少。这两句大意是：古之君子要求自己总是严格而全面，对待别人则宽厚并且要求简单，《原毁》是韩愈探求社会上毁谤恶习的本原，以求革除毁谤恶习的一篇文章。作者以孔子的“躬自厚而薄责于人”的话立论，讲了古代君子对人、对己的两种不同要求，后被概括成“责己严，待人宽”两句话，还活在人们的口头和笔下，在今天仍有教育意义。
《原毁》见唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》。惟:句首语助词。古:古人。词：指作文写诗的语言。降：下,引申为后来。剽(piāo飘)贼，剽窃，模仿抄袭的意思。这两句大意是：古人所用的文词都是自己创造出来的,后来的人作不到这一点便进行剽窃抄袭。抄袭剽窃是一种最恶劣的文风，因为它掠夺了别人的劳动成果据为已有，所以古往今来每每遭到人们的鄙视和抨击。这两句可供论述文学创作最贵创新、力忌抄袭时引用。
《南阳樊绍述墓志铭》唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》。天街：指京城的街道。酥(sū苏)：酥油，动物的乳制品。这两句大意是：细密的小雨飘硒在京城的街道上，像酥油一样滋润着万物；草芽经过春雨的沾濡开始返青，远望中显出一层朦胧的淡绿；可走近一看，春草尚未露出地面，稀疏纤细的草芽的颜色也见不到了。诗句比喻精美，形容准确，表现出诗人对景物的深入体察和高度的语言技巧，成为千古传颂的描绘早春景色的名句。
《早春呈水部张十八员外》唐·韩愈《原道》。这几句大意是：坐在井里看天而说天小的人，并不是天小，(而是自己的视野受局限的缘故)。在原文中，～是韩愈批评老子的话。现在人们用“坐井观天”的成语，比喻部些眼界狡小,见识浅薄,不识大局而又盲目自大的人；也可说明客观存在的天，不因坐井者所见的狭小而变小的道理。
《原道》唐·韩愈《游城南十六首·遣兴》。断送：消磨。造两句大意是：消磨一生的好办法只有饮酒，考虑下来无论做什么事都不如闲适。《遣兴》原诗为：“～。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间”。韩愈是唐代大儒，以孟子的继承人自许，积极用世，但此诗写得十分超脱。～二句说美酒、闲适是人生难得的两大幸福，自己将终生以酒为伍．忙中偷闲，闲中取乐。诗句表理出鲜明的道家思想，带有一定的梢极情绪。
《游城南十六首·遣兴》唐·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺门楼》。静扫：指清风吹散了云气。突兀：高耸突出的山峰。这两句大意是：片刻间清风悄悄地把空中云气扫尽，众峰显露了出来；仰望那一座座高耸陡蛸的山峰．仿佛是把青天支撑起来一样。这首诗咏中国著名的五岳之一—南岳衡山，是作者谪贬阳山北归时游衡山所作。～二句写雨停云散之际衡岳显露的景象。“静扫”写不知不觉中天气的变化；“撑”字写群峰如天柱直插云霄，高可撑天。用字精妙，生动传神。
《谒衡岳庙遂宿岳寺门楼》唐·韩愈《晚春》。归：归去。斗：争。芳菲：指花草芬芳美盛。这两句大意是：花草树木仿佛知道春天不久将要归去，因而千方百计地显露出自己的姹紫嫣红，似乎有意在争奇斗妍。这两句虽表现晚春之景，仍写得热烈秾艳，没有一丝感伤情绪。可引用描写三春郊游时的所见所感，后一句还可用于形容其它各种五彩缤纷的场面。
《晚春》唐·韩愈《听颖师弹琴》。这两句大意是：(颖师的琴声)像蓝天上白云飘浮，又像柳絮离开了柳枝，随着春风在辽阔的天空轻轻飞扬。～是运用“通感”手法写声音的一个好例子。琴声本是诉诸于听觉的，而韩愈从颖师的琴声中仿佛看到白云在飘浮，柳絮在飞扬，把听觉和视觉沟通起来，用视觉获得的形象美，形容听觉所体会的音乐美，把无形的音乐描绘得惟妙惟肖，宛然可见。此诗被后人誉为足以“惊天”的摹声至文。讲通感手法可引此例。
《听颖师弹琴》唐·韩愈《听颖师弹琴》。跻(jī机)攀：攀登。势：指地势，形势。强：有余。这两句大意是：登攀时一寸一分也布能再上升，失势后一落千丈还有余。这两句形容琴声由高亢到无以复加陡然急转直下，一落千丈，不仅通过视觉形象，而且通过切身感受来写琴声忽高忽低的变化，写其高则高之极，一分一寸不能再上；写其低则低之甚，一落千丈还未收住。可化用以形容乐声的高低变化；其通感手法和强烈的对比，也可借鉴。“一落千丈”现已成为成语，多用“表现景况急剧恶化。
《听颖师弹琴》唐·韩愈《释言》。聪明；耳灵目明。惑：疑虑。迩(er尔)：接近。谗邪：毁谤，行为不正。这两句大意是：耳聪目明，则所见所闻不受迷惑；公正无私，则不会接近邪恶谗言。耳聪目明，自然是听得真．看得清。但作者在这里并非单指生理上的“聪明”，而含有不偏听偏信，不戴有色眼镜看事物，只有这样，才能把握事物的真相，才能看清事物的本质；而公正无私，一身正气，自然百毒不侵。可以此二句说明为人应该明察秋毫。应该耿直公正，这样才能远邪恶，驱谗言，一尘不染，无所畏惧。
《释言》唐·韩愈《师说》。这两句大意是：做弟子的不一定不如自己的老师，老师也不一定各方面都比自己的学生高明。这是一个符合辩证法的名句，哲理性很强。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。一代人自有一代人的特点与优势，否则社会只能退化而不能发展、进步。学生不一定不如自己的老师，老师也不一定事事都比弟子高明。确立这样一个观念，对于讲掖后进，解放思想，鼓励学生的超越意识具有极大的积极作用。此名句经得起历史检验，富有无限生命力，表现出韩愈进步的教育思想。
《师说》