汉·桓宽《盐铁论·国病》。愕愕(è恶)然：正言直谏的样子。本句大意是：辩论时直言不讳，不怕冒犯尊长的威严。汉昭帝始元六年(公元前81年)，昭帝召集全国文学贤良六十余人与御史大夫桑弘羊、丞相田千秋讨论盐铁官营和酒类专卖等问题，桑弘羊一派主张盐铁官营，文学、贤良一派则反对这一官营政策，在朝廷上“～”。丞相批评他们言辞过激，贤良文学回答说，药酒苦口利于病，忠言逆耳利于行，“故愕愕者，福也”，“此乃公卿之良药针石。”此句以记实的写法，表现人物据理力争，不畏权势的品质。后用来表现实事求是，敢于坚持自己的意见，决不随声附和的谈吐风格。
《盐铁论·国病》汉·桓宽《盐铁论·殊路》。这两句大意是：在油脂上绘画t在冰块上雕花，既浪费光阴又徒损事功。以“画脂镂冰”作比，说明有些人不讲效益，爱作无用之功，可谓精譬巧喻，十分恰当。它使人马上想到，无论你的技艺多么高超，绘画如何生动，雕刻多么精致，只要油脂一化，冰块融解，你的努力当付之东流。因此，办什么事情必须有坚实的基础,不能干竹篮打水、井中捞月的傻事。可借以说明办事必须考虑效果,不要搞无效劳动。
《盐铁论·殊路》汉·桓宽《盐铁论·褒贤》。溢：满而外流。泰：大中之大，大极。这两句大意是：水满盈而不外流，大至极而不骄傲。一个人的道德文章应当求满、求大，力争达到最高境界。但当一个人取得了巨大成就，获得了荣誉，登上了高位时，却不可以自满和骄人。这两句可用于比喻人的才德、地位虽高，但不骄傲不炫耀。
《盐铁论·褒贤》西汉·桓宽《盐铁论》最美丽的是不加修饰纯洁的璞玉,没有什么东西配得上修饰它.
《盐铁论》汉·桓宽《盐铁论·贫富》。治：管理。这两句大意是：善于管理别人的人，首先能管理好自己。要求别人做到的，自己首先要做到，这样，在治理别人的时候，才能口服心服。如果自己放纵恣肆，任意胡为，反而严格要求别人，自然会招致不满与抵制，“有令不从”。这句名言可供论述以身作则或严于律己的道理时引用。
《盐铁论·贫富》汉·桓宽《盐铁论.周秦》仁慈的母亲出了败家子,原因是从小就不忍严加管教。
《盐铁论·周秦》汉·桓宽《盐铁论·疾贫》。这两句大意是：处罚一人．能纠正百人的过失；杀掉一名罪犯，可以使一万人谨慎起来。法律应该具有惩前毖后的威慑力量。执法施刑时，应做到处罚一人，能使百人改过自新；杀掉一人．能使万人小心谨慎，决不是为刑而刑，为杀而杀。
《盐铁论·疾贫》汉·桓宽《盐铁论·国疾》。愕(è厄)愕：直言争辩。諓(jiàn贱)諓：巧言。贼：害。这两句大意是能直言争辩的人对国家是有好处的，花言巧语的人是有害于国家的。能直盲争辩的人其言多逆于耳，然而却相利于国，花言巧语的人其言顺于耳，然而却害干国。看待人不可以言语顺逆而决定好好恶而要以“言语是否有利于国来决定取舍。这两句可用来劝人要能容得直言争辩之人，警惕花言巧语之人。
《盐铁论·国疾》本指两种不可相容之物。《庄子·人间世》郭象注："人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五脏矣。"此谓颖师的音乐，使听者悲喜交战。
《盐铁论》