《列子·汤问》里的一篇文章比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。
战国思想家 列子 《列子·汤问》战国·屈原《离骚》。九死：泛指死亡多次。本句大意是：即使多改面临死亡也决不后悔。原诗中，诗人用这句誓言表示自己追求光明理想和坚持高尚品德的决心永不动摇。可供引用表明自己坚持某种信仰，至死不悔的决心，也可用于形容有些人意志坚决，生死不移。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《离骚》战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。浩然之气：指浩荡博大．耿直刚强的正气。本句大意是：我善于培养我的浩然之气。可引用“善养路然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀，高尚的品行，耿直的性格，刚强的意志，坚贞的气节等。也可用于表现某些人能坚持正义．决不动摇，面临严峻的考验仍胸怀正气，不可侵犯。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》春秋·孔子《论语·里仁》。朝(zhāo招)：早晨。闻：听说．这里是学到、懂得的意思。道：泛指真理、知识、学同等。这两句大意是：只要在早晨学到一些真知灼见，晚上就死去都可以。这两句主要强调人应当活到老，学到老，永远不断地追求真理，充实自己。如果真正能学到一些东西，那么即使朝闻夕死，也心安理得．并不感到遗憾。本名句已概括为“朝闻夕死”的成语．用以论述人应当终生坚持不懈地学习，或用于反映自我修养的迫切心情。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·里仁》宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。初心：本意。这两句大意是：坚守本来的宗旨，始终不改变。这两句可用来形容那种始终坚持自己主张的人。
北宋文学家 苏轼 《杭州召还乞郡状》清·翟灏《通俗编·地理》引《遗教经》。本句大意是：一缕细水长期流经一块石头，就能穿透它。小水长流，是说水的常年不断，因此而能穿石，取得惊人的效果。这种看起来不可思议的功用揭示了坚持努力就会成功的道理，同时也说明了量变(水之长流)引起质变(穿石)的哲理。
清朝官员 翟灏 《通俗编·地理》明·胡居仁《居业录》只要还有一口气在，就不会放弃立下理想和目标，形容人的意志坚强，不达目的誓不罢休的精神
明代理学家 胡居仁 《居业录》春秋·老聃《老子》第六十四章，本句大意是：一千里的路程是从迈第一步开始的。任何成功都起于具体的努力。千里的行程，是从脚下迈出第一步开始的。只有不懈地坚持，扎扎实实一步一步地做，才会取得成功和胜利。这两句话说明：由小而大的量的积累，才能引起质的变化，取得事业的成功。
又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》唐·岑参《忆长安曲二章寄庞催》。这两句大意是：只要马蹄努力奔走，即可到达长安。～二句以形象的语言，说明了“千里之行，始于足下”，“驽马十驾，功在不舍”的道理。世上无难事，只怕有心人，只要努力专一，再远的路程也可达到，再艰巨的事业也可获得成功。若是三天打鱼，两天晒网，见异思迁，朝三幕四，则势必一事无成。诗句比喻贴切，我们从中可领悟到希望在于努力．成功在于坚持的人生哲理。可以此二句说明凡事只要坚持不懈地努力，就能获得成功。
唐代诗人 岑参 《忆长安曲二章寄庞催》清·李锴《闻归雁感赋》。照：残阳，夕阳。这两句大意是：在夕阳的映照之下，高高的城楼上空正有一队大雁不远万里，向前飞行。落日残照，时已黄昏，“万里”征途，“一行”长飞。作者在这里以以“一”同“万”对照，既表现了行程之远，也把大雁坚持不懈而又始终不分散的群体形象突现了出来。
清代学者 李锴 《闻归雁感赋》宋·苏洵《上皇帝书》。垂立：将近成功。辄：总是，就。这两句大意是：事情将近成功了，却将其废置；功业尚未完成，却忽然弃去。事业快要成功了，却又将其放弃，这种行百里而半九十的作法，委实令人感到可惜。实际上，许多事业能否成功，往往取决于能否在最后的关键时刻再坚持一下。晏于有“为者常成，行者常至”(觅《晏于春秋·内篇杂下》)之语，告诉人们只要坚持下去，一定能够成功。此二句说明越到快成功之时．越是最困难﹑最艰苦的时刻，越应努力坚持，否则“功亏一篑”．那是非常可惜的。
北宋散文家 苏洵 《上皇帝书》