61.战争在你愿意时开始，却并不在你乐意时结束。意大利政治思想家和历史学家 马基雅弗利
62.战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。德国军事理论家和军事历史学家 克劳塞维茨
63.譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。
战国·吕不韦《吕氏春秋·荡兵》。若：好像。这几句大意是：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。战争是政治的继续，是政治、经济矛盾冲突不可调和时的产物。只要有阶级差别、矛盾冲突存在，战争也不可避免。因此，高明的政治家要运用战争这一武器，以达到自己的目的，完成自己的政治使命。但是，战争的发展有其自己的规律，发动战争不一定能驾驭战争，玩火者将自焚。因此不能轻易发动战争，否则必然会招来祸患。可以此名句说明战争能给人带来幸福，也能给人带来祸患。关键在于如何使用这一机器。
战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋·荡兵》64.故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
春秋·孙子《孙子·军争》其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子·军争》65.战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。 达·汤普森
66.只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。英国政治家 伯克
67.通过战争手段比通过广开言路更能牢靠地维护政权。古代罗马历史学家 塔西佗
68.战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。德国文学家,历史学家 蒙森
69.恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。英国诗人 雪莱
70.战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。爱尔兰剧作家 萧伯纳
71.野战格斗死，败马号鸣向天悲；乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。
唐·李白《战城南》。格斗：激烈地搏斗。乌鸢(yuān鸳)：乌鸦与老鹰。这几句大意是：经过一场激烈的格斗，战士战死了，他们骑坐的败马因失去主人而向天悲伤地号鸣；乌鸦与老鹰成了战场的主宰，它们叼着死者的肠子，飞挂在高高的枯树枝杈上。李白这首诗是抨击封建统治者穷其黩武的。～几句集中从战争的残酷性上揭露了不义战争的罪恶。前二句着重勾画战场的悲凉气氛，后二句着重描写战场的凄惨景象。两者相互映衬，构成一幅色彩强烈的战场画面。战马独存，因思恋旧主而悲鸣，更增强了物在人亡的悲惨感情；乌鸢啄食人肠已令人目不忍睹，况又把吃剩的高高衔挂在枯树枝上，为已够残酷的战场更增舔了恐怖的氛围。李白这首诗是从汉乐府《战城南》演化而来，但从内容到形式都有刨造性的发展。诗人这种善于学习，继承又勇于发展、创新的精神，很值得我们后人学习。
唐代诗人 李白 《战城南》72.霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。英国作家,政治家 乔·斯威夫特
73.美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭
74.再没有别的任何艺术或科学，比战争艺术或战争科学更困难的了。 劳埃德
75.我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林