宋·辛弃疾《昭君怨》[人面不如花面]。这两句大意是:在西风扫落叶的时候，人和青山都显得消瘦了。这两句以情景交融之笔抒写愁怀。西风落叶,一片萧杀的秋景,离人见之,自是愁上加愁。这些,前人诗词中已无数次地吟咏过。作者在这里独出机杼地将人与青山作比，说“～”。可不是吗?晚秋时节，西风扫尽黄叶，本来郁郁葱葱的青山显得清苦消瘦了；苦于相思的人在此时节，自然愁苦倍增，衣带更宽，腰围更瘦。山瘦人瘦，“人共青山都瘦”。这种新颖的构思和巧妙的拟人、类比手法，大大增强了作品的艺术效果。
南宋爱国词人 辛弃疾 《昭君怨》元·马致远《汉宫秋》第二折。投至：临到。两处凝眸：指汉元帝、王昭君南北相望。一雁横秋：鸿雁在秋空中飞来，古有鸿雁传书之说。这两句大意是：双方两地相望，盼着对方的消息。这是汉元帝与王昭君即将分别时的唱词。《汉宫秋》写汉元帝与王昭君两情相爱，由于番兵的威逼，汉朝的软弱，元帝不得不与昭君分别。人尚未别，已经想起分隔两地之后的相思。他无比悲痛伤感,唯盼着鸿雁能传递双方的相思之情。这两句可化用以写临别时的感伤，也可以抒写两地相思之情。
元代戏剧家 马致远 《汉宫秋》五代·后蜀·顾夐《诉衷情》[永夜抛人]。这几句大意是：把我的心，换成你的心，你才知道我想你多么深。这几句是一个披抛弃的痴情女子思念、怨恨那个负心人时说的话。作者用大白话，痴人语，写出了这位善良女子的一片深情和满腔怨愤。虽然浅白直露，读来十分感人。
五代词人 顾夐 《诉衷情》宋·张炎《解连环》[楚江空晚]。两句大意是：孤雁一只，排不成字，只能传递一点儿相思。这是一首著名的咏孤雁的词，～两句尤为有名。宋代末年的咏物词以“比兴寄托”著称，张炎借孤雁的形象曲折地表现了自己脱离抗元斗争，无所作为，却又思念故国不愿依附新朝的孤凄心情。词句融雁阵成字的情景和雁足传书的传说于一体，描摹逼真，用典贴切，成为这类词的代表作。张炎也因这篇咏孤雁词而获得“张孤雁”之称。
南宋词人 张炎 《解连环》宋·朱敦儒《临江仙》[直自凤凰]。星：指牵牛星和织女星，传说他们一年一度在七夕相会，所以称“星解聚”。这两句大意是：月亮懂得缺而复圆，星星知道离而重聚，怎么不见离人归来呢?从这首词的结尾两句“年年看塞雁，一十四番回”来看，这一对夫妇离别已经十四年了。十四年来，他们“天涯海角信音稀”，不仅远隔两地，连书信也难通。相思之苦，盼归之情，可想而知。这两句以星月作比，以“如何”二字领起一个反问句来抒发怨情：无知的星星月亮还知道团圆聚合，怎么看不到远人归来呢?在星、月的衬托下，反问中抒写的怨恨之情显得更为强烈。
宋代词人 朱敦儒 《临江仙》宋·李之仪《卜算子》[我住长江头]。这两句大意是：只希望你的心像我的心，一定不要辜负相思的情分。这是这首词的结尾两句，表现了一种美好的愿望，也流露出这位女子的隐忧。这位苦于相思的姑娘不求和情人朝夕相见(因为她明知其不可能)，而只求“君心似我心”希望对方也能像自己一样忠于爱情，矢志不移。有了这一点，离愁别恨就会变成忠贞的期待，苦于思念的心灵就有了依托，就能得到滋润和慰藉；有了这一点，爱情就有开花结果的一天，“相思意”也一定会得到报偿。但是对方能不能经得起远别和久别的考验呢…·词的结尾语尽而意不尽，使这首民歌式的词兼有文人词深婉含蓄的特点，显出了作者的匠心。
北宋词人 李之仪 《卜算子》唐·张仲素《秋闺思二首》其二。居延：地名，汉末设县，在今甘肃省张掖县西北。这两句大意是：闻鸿声想到寄征衣，但又不知该寄到哪里?只好托征鸿雁探问消息。原说征人驻守居延城，谁想到军队又已转移。这首诗全文是：“秋天一夜静无云,断续鸿声到晓闻。～。”从闻鸿寄衣,见思妇对征人的体贴；“欲寄”先问，知征人的居无定所；“居延城外”，可见戍边的遥远；而“又移军”的“又”字，说明调动的频繁；又移军“移“往何处?还不得而知。如此回环曲折，将思妇愁怨之情细致地表现出来。清人潘德舆说：“诗有一字决曰‘厚’。偶咏唐人……‘～’便觉其深曲有味。”
唐代诗人 张仲素 《秋闺思二首》唐·张若虚《春江花月夜》。青枫浦：在今湖南省浏阳县浏水中，这里泛指长着青枫的水边。这两句大意是：天上的白云如游子的白帆悠悠远去,给青枫浦边的思妇留下无尽的相思之愁。白云悠悠，飘忽不定,象征游子远别，行迹没有定所；枫树、浦边,是感别的景物和处所,象征离别的地方和思妇的伤别之情。这两句诗融情于景，景情难分。象征的手怯，也值得学习。
唐代诗人 张若虚 《春江花月夜》唐·张籍《忆远》。这两句大意是：我只羡慕门前那两棵并立的柳树,无论何时它们的枝叶都是相依不离的。《忆远》全诗是：“行人犹未有归期,万里初程日暮时。～。”行人久别,离家万里,归期无日,又值日暮之时，此时此刻,怎能不叫依门盼归的思妇触景生情呢?她不知多少次倚门远望,却总是不见远方归人的身影,只见眼前双柳依偎，难怪她要羡慕了。
唐代诗人 张籍 《忆远》唐·温庭筠《添新声杨柳枝词二首》其二。骰(tóu投)子：一种赌具,骨制，正立方体,六面分别刻一点至六点之数,掷之以决胜负。因其点着色，故也称“色子”。红豆：一种植物的果实，形如豌豆，色鲜红，一名“相思子”。这两句大意是；那小巧玲珑的骰子各面都嵌入了红豆，那刻骨的相思之情你知不知道?全诗为：“井底点灯探烛(“烛”隐喻“嘱”)伊，共郎长行(“长行”是古双陆戏名，隐喻“长别”)莫围棋(隐喻“违期”)。～。”前二句以谐音双关，说与郎长别时，曾深为嘱咐不要过时不归。～二句用骰子上刻有红点巧喻自己的刻骨相思,笔法别开生面，设想也很新颖,在写作上有可以借鉴之处。
唐代诗人 温庭筠 《添新声杨柳枝词二首》唐·李冶《明月夜留别》。这两句大意是：女诗人和所爱之人离别后十分想念,她愿化作一片月光穿云越水直达所爱者的身边。这首诗的全文是:“离人无语月无声,明月光人有情。～。”李冶(季兰)不是借月光传情，而是把自己比作月光,径直照到所爱者的居处。比喻别致,表达出这位女诗人爱情的炽热和相思的深沉。
唐朝女诗人、道士 李冶 《明月夜留别》唐·李商隐《无题》[相见时难]。丝：和“思”谐音。方:才，始。蜡炬：蜡烛。泪:蜡泪,在此比人泪。这两句大意是：春蚕直到死亡才停止吐丝，蜡烛燃成灰烬蜡泪才算流干。上句以春蚕自比，丝、思相谐，喻相思无尽,至死方休;下句以蜡烛自比,以蜡泪比人泪，泪尽之日,正是身为灰烬之时。上句侧重写相思之缠绵悠长,下句侧重写相思之痛苦深重,比喻贴切，语义双关，感人至深,是千古称道的名句，表现爱情的忠贞不渝时常常引用。现在还可借用来形容为革命事业鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操。
唐代诗人 李商隐 《无题》唐·高适《燕歌行》。铁衣:铁甲制成的战衣，此代指征人。玉箸：玉筷子,比喻连续不断的晶莹泪珠,此代指思妇。这两句大意是：自从征人辛勤远戍，长久未归,思妇就没有停止过落泪。写两地离情和久戍之苦，起到了深化主题的作用。诗的后两句是：“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”
唐代边塞诗人 高适 《燕歌行》