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生活名言

31.晨兴理荒秽,带月荷锄归。

晋·陶渊明《归园田居》其三。兴:起。秽(huì会):荒芜。荷:肩负。这两句大意是:清晨就起来整理荒芜的田地,直到月亮高挂才扛着锄头、披着月光归去。此句描写典型的田园生活,朴实中含带恬淡自得的乐趣。写作上以赋的手法直陈农事,寄一种“拙趣”于其中。尤其后一句清丽可爱,每被后人改动字句去形容踏着月光归去的生活情趣。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《归园田居》
32.竹喧归浣女,莲动下渔舟。

见王维《山居秋暝》竹喧:竹林深处传来的喧笑声。浣(huàn幻)女:洗衣的女子。这两句大意是:竹林深处传来阵阵歌声笑语,那是洗衣服的姑娘们回来了;荷叶忽然纷纷向两边摆动,那是渔人的小船顺流而下划来了。这两句勾画了一幅浣女、渔人晚归图。从优美的意境和竹林中传出的一片喧笑声中,可以看出这些勤劳纯朴的劳动者此时的心情是愉悦的。作者在这里没有让人物直接出面,只是写了他们的笑声、归舟以及他们活动的环境——一片翠竹,一池青莲。通过这些,人物已经呼之欲出,而且给读者留下了充分的想象余地。这种写作方法,值得学习。可化用以描写劳动人民在和平环境中自由幸福的生活情景。

唐代诗人 王维 《山居秋暝》
33.晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。

见唐·李白《塞下曲》。金鼓:古时军旅以金鼓为号,击鼓前进,鸣金收兵,以鼓声整齐步伐,节制进退。这两句大意是:白天随着金鼓的号令紧张地战斗,晚上抱着马鞍休息,随时待命出发。此二句极写边塞生活之紧张.白天要以金鼓为号,行军作战,令行禁止;晚上要百倍警惕,枕戈抱鞍,随时准备应战。一“晓”一“宵”,将紧张的军旅生活全部概括出来了。

唐代诗人 李白 《塞下曲》
34.往者不可谏,来者犹可追。

春秋·孔子《论语·微子》载楚狂接舆语。往者:过击的事。谏:劝阻,挽回。采者:未来的岁月。追:追赶。这两句大意是:过去的事情已经无法挽回,未来的岁月还可以迎头赶上。这两句可用以劝告人们不要沉溺于对以往错误的追悔,而要目光向前,用新的面貌去迎接新的生活。晋陶渊明《归去来兮辞》中“梧已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非”之句即由此而来。君子之过也,如日月之食焉:过也,

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·微子》
35.以耕读为本,以勤俭为德。元末明初文学家 施耐庵
36.文学是人的生活的教科书。俄国作家 车尔尼雪夫斯基
37.生活是一种极可怕的苦役。英国小说家 狄更斯
38.要重返生活就须有所奉献。前苏联作家 高尔基
39.惰而侈则贫,力而俭则富。春秋时期政治家,史称管子 管仲
40.汝是无产者,勤俭是吾宗。 陈毅
41.个体生活的法则乃是进步。法国作家 勒鲁 《论平等》
42.正直的人,依信心而生活。 旧约全书 《旧约全书》
43.生活是天籁,需要凝神静听。中国当代作家 王小波
44.文生于情,情生于身之所历。

清·黄宗羲《四明山九题考》。这两句大意是:文章产生于思想感情,思想感情产生于亲身经所。这是作者考证吟咏浙江名胜四明山的九个诗题的来历时说的话。他强调写文章必须有真情实感,而真情实感来源于生活。因此,我们应该从生活中、从实践中去寻找灵感,寻找创作的源泉,切不可闭门造车,凭空臆想。

明末清初史学家、地理学家、天文历算学家 黄宗羲 《四明山九题考》
45.宗教是防止生活腐败的香料。英国科学家,哲学家和散文家 弗·培根

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