晋·陶渊明《归园田居》其三。兴：起。秽(huì会)：荒芜。荷：肩负。这两句大意是：清晨就起来整理荒芜的田地，直到月亮高挂才扛着锄头、披着月光归去。此句描写典型的田园生活，朴实中含带恬淡自得的乐趣。写作上以赋的手法直陈农事，寄一种“拙趣”于其中。尤其后一句清丽可爱，每被后人改动字句去形容踏着月光归去的生活情趣。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《归园田居》见王维《山居秋暝》竹喧：竹林深处传来的喧笑声。浣（huàn幻）女：洗衣的女子。这两句大意是：竹林深处传来阵阵歌声笑语，那是洗衣服的姑娘们回来了；荷叶忽然纷纷向两边摆动，那是渔人的小船顺流而下划来了。这两句勾画了一幅浣女、渔人晚归图。从优美的意境和竹林中传出的一片喧笑声中，可以看出这些勤劳纯朴的劳动者此时的心情是愉悦的。作者在这里没有让人物直接出面，只是写了他们的笑声、归舟以及他们活动的环境——一片翠竹，一池青莲。通过这些，人物已经呼之欲出，而且给读者留下了充分的想象余地。这种写作方法，值得学习。可化用以描写劳动人民在和平环境中自由幸福的生活情景。
唐代诗人 王维 《山居秋暝》见唐·李白《塞下曲》。金鼓：古时军旅以金鼓为号，击鼓前进，鸣金收兵，以鼓声整齐步伐，节制进退。这两句大意是：白天随着金鼓的号令紧张地战斗，晚上抱着马鞍休息，随时待命出发。此二句极写边塞生活之紧张．白天要以金鼓为号，行军作战，令行禁止；晚上要百倍警惕，枕戈抱鞍，随时准备应战。一“晓”一“宵”，将紧张的军旅生活全部概括出来了。
唐代诗人 李白 《塞下曲》春秋·孔子《论语·微子》载楚狂接舆语。往者：过击的事。谏：劝阻，挽回。采者：未来的岁月。追：追赶。这两句大意是：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。这两句可用以劝告人们不要沉溺于对以往错误的追悔，而要目光向前，用新的面貌去迎接新的生活。晋陶渊明《归去来兮辞》中“梧已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非”之句即由此而来。君子之过也，如日月之食焉：过也，
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·微子》清·黄宗羲《四明山九题考》。这两句大意是：文章产生于思想感情，思想感情产生于亲身经所。这是作者考证吟咏浙江名胜四明山的九个诗题的来历时说的话。他强调写文章必须有真情实感，而真情实感来源于生活。因此，我们应该从生活中、从实践中去寻找灵感，寻找创作的源泉，切不可闭门造车，凭空臆想。
明末清初史学家、地理学家、天文历算学家 黄宗羲 《四明山九题考》