16.诗书勤乃有，不勤腹空虚。
唐·韩愈《符读书城南》。乃：才能够。有：有所得。这两句大意是：勤读诗书才能有所收获，学习不勤就腹中空虚。韩愈在此篇中说：“人之能为人，由腹有诗书。～。”这里以读书为准则，不仅确立了衡量一个人有无能力的标准，而且提出了如何实现这种目标，获得这种能力的途径——勤。通过“勤”与“不勤”进一对立的概念，以及由此产生的不同后果，十分朴素地阐明了道理。其言具事，具体明白，理寓其中，使人在潜移默化中接受了教育。
唐代文学家 韩愈 《符读书城南》17.书味在胸中，甘于饮陈酒。
清·袁枚《遣怀杂诗》。这两句大意是：假如真正有能力在心中品味到诗书的意味，真比喝一杯陈酒更为甜美。中国人鉴赏作品讲究品味、玩味，以悟出其中奥妙。此名句以饮陈牺的醇厚精香作比，表现玩味作品的美感享受。其比喻巧妙形象，读之令人难忘。
清代诗人 袁枚 《遣怀杂诗》18.要知天下事，须读古人书。明代文学家、戏曲家 冯梦龙
19.我们无法从书中了解人类。英国犹太政治家 迪斯雷利
20.同君一席话，胜读十年书。清末小说家 刘鹗
21.嗜书如嗜酒，细味乃笃好。南宋诗人 范大成
22.士欲宣其义，必先读其书。东汉政论家、文学家 王符
23.略翻书数则，便不愧三餐。 陈字自
24.看书如服药，药多力自行。 陈秀明
25.积书须善学，隙土可深耕。清代学者 朱霞
26.读重要之书，不可不背诵。北宋政治家、文学家、史学家 司马光
27.孔子圣人，其学必始于现书。
宋·苏轼《李氏山房藏书记》。本句大意是：像孔子这样的圣人，他的学识也一定从读书开始。古人著述、说理常受“宗经”、“征圣“传统的影响，要么引经据典，要么直接附会圣人或托名圣人，以增强自己说理的权威性。此条为了强调读书的重要性而找出最有说服力的例证，从而使读书的作用得以强化，是一种常用而有效的手法。
北宋文学家 苏轼 《李氏山房藏书记》28.能读不能行，所谓两足书橱。
清·申居郧《西岩赘语》。书橱：书柜。这两句大意是：一个人只有读书的能力，却没有付诸实行的能力，难以立身，那就好比是个摆满了书籍的两条腿的书柜而已。此名句用一个生动的比喻阐述“知”与“行”的关系。“知”与“行”本是两个比较抽象的概念，“两足书橱”是一个具体的形象，以之作比，不仅使人容易理解知与行的抽象关系，而且传神地活画出一个只能读不能行的书呆子形象，风趣幽默，使人忍俊不禁，可谓一种行之有效的说理方法。
清代教育家 申居郧 《西岩赘语》29.书中横卧着整个过去的灵魂。苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔
30.书犹药也，善读之可以医愚。西汉经学家,文学家 刘向