16.鲁叟谈五经，白发死章句；问以经济策，茫如堕烟雾。
唐·李白《嘲鲁儒》。鲁儒：指鲁地受儒家影响很深的读书人。鲁，周代鲁国，在今山东省。五经：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼经》(即今《仪礼》)、《春秋》。章句：分析经典的章节句读，加以解释，古时称为章句之学。经济策：经世济民，治理国家的策略。这几句大意是：鲁儒眼界狭窄，行动迂阔，只知道死读书，问他治国安邦的实际本事，就如堕烟雾之中，茫无所知，到老死都束缚在章句之学中。李白怀有“济苍生”，“安社稷”的抱负，希望为唐王朝作一番事业，不愿老死于儒家章句之间。这几句就表现出他不受儒家传统束缚的思想，同时也是对封建社会中迂阔而充满儒酸味的读书人的生动概括。现在可化用来表现那种死读书，读死书，脱离实际，不懂社会的知识分子。
唐代诗人 李白 《嘲鲁儒》17.政治是经济的女儿，所以他照顾自己的女儿是很自然的。前苏联作家 高尔基
18.在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。前苏联教育家,作家 马卡连柯
19.时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
20.农民情况如何，对于我国经济的发展和政权的巩固，关系极大。 毛泽东
21.纸上之阅历多，则世事之阅历少；笔墨之精神多，则经济之精神少。清初哲学家 李塨
22.生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
西汉·戴圣《礼记·夫学》。生财：增加物质财富，大道：重要的方法，基本的原则。众：多。寡：少。疾：快。舒：慢。恒：经常。这几句大意是：国家增加物质财富有一个基本原则：生产的人多，消费的人少，增加得快，耗用得慢，这样国家的资财就会经常富足。这几句以简洁的语言说明了一条朴素的真理。可供引用论述生产与消费的比例及速度对于国家经济的作用。
西汉学者 戴圣 《礼记·夫学》23.资本主义必不可免地要为新的社会制度所代替，这种制度将实行计划经济。 列宁
24.暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力。德国哲学家 马克思
25.权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。德国哲学家 马克思
26.第四次经济活动的主要活动，多多少少是以我们目前视为休闲活动者为中心。美国预测学家 未来学家 甘哈曼 《第四次浪潮》
27.哲学家不懂政治家的话，经济家不懂哲学家的话，而他们谁也不懂政治家的话。瑞典小说家、诗人 斯特林堡
28.每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和和精神的历史的基础。德国哲学家 恩格斯
29.我对家庭定义的表述是：按血缘和婚姻关系建立起来的经济组织。简单地说：血缘＋经济=家庭。 邓伟志
30.经济并不意味着消费货币，也不意味着节约货币。经济的意义在一经营和处理一个国家，一个家庭。19世纪英国作家,社会活动家 罗斯金