1.水是万物之首。 布来基
2.奋斗是万物之父。教育家 陶行知 《给肖生的信》
3.自私是万物之源泉。英国诗人 骚塞
4.习俗是万物的主宰。罗马共和国末期军事统帅、政治家 恺撒
5.天生万物，唯人为贵。
战国·列子《列子·天瑞》。天：大自然。贵：宝贵，重要。这两句大意是大自然能生长万物，万物中唯人最为宝贵。“天命论”者认为：天能生长万物，也能主宰万物，唯天为贵，至高无上。列子则说：天能生长万物，却不可主宰万物；万物之中，唯“人”具有灵性，可以顺应规律，改造自然(天)，人定胜天，唯人为贵。两句看似平常，却闪耀着唯物主义的思想光辉。
战国思想家 列子 《列子·天瑞》6.天地合气，万物自生。东汉哲学家 王充
7.大地，你是万物之母。 墨勒阿格
8.思想是万物伟大的杠杆。美国政治家、法学家和律师 丹·韦伯斯特
9.夫万事万物之理不外于吾心。
既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”
明代文学家 王阳明 《传习录》10.善万物之得时，感吾生之行休。
晋·陶渊明《归去来兮辞》。善：羡慕。行休：将要结束。这两句大意是：羡幕自然界的生物顺乎时序茁壮生长，感叹自己近垂暮之年，不能有所作为。陶渊明厌恶官场污浊，弃仕归隐，然而内心深处大济苍生的潜意识时时骚动于心。面对“本欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的自然景观所表现出来的无限生机，蓦然产生欣羡之情，岁暮无成的慨叹、惆帐情不自禁地涌上心头。此名句长于准确细腻地传导人物心理，诗人触景生情，由景及人，采用对比的艺术手法，反迭出人生的失意落拓。两句于平淡的诗风中流露出抨击门阀制度的情绪，诗的深层流动着积极用世的潜在信息。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《归去来兮辞》11.天地与我并存，万物与我为一。庄周,战国哲学家 庄子
12.圣人者，原天地之美而达万物之理。庄周,战国哲学家 庄子
13.人是万事万物的中心，是世界之轴。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
14.世间万物有盛衰，人生安得常少年。明朝名臣、民族英雄 于谦
15.我自无心于万物，何妨万物常围绕。