好色名言

1.伤生之事非一，而好色者必死。

宋·苏轼《代张方平谏用兵书》。非一：不止一种。好(hào浩)色：喜爱女色。这两句大意是：损伤性命的事情不止一种，而喜爱女色的人必然短命。世上伤害性却的事情固然多种多样，都须防止，而贪恋女色，纵欲无度，必然带来死亡。苏轼《代张方平谏用兵书》云：“臣闻好兵犹好色也。～；贼民之事非一，而好兵者必亡”。文中以好色比喻好兵，说明好色导致身亡，好兵导致国破，发人深省，有振聋发聩之效，比喻也很确切。～两句现多于警戒好色。

北宋文学家 苏轼 《代张方平谏用兵书》

2.酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀。

明·冯梦龙《警世通言·苏知县罗衫再合》。硝焰：火焰。这两句大意是：酒就是烧毁身体的火焰，女色就是切割人肉的钢刀。饮酒过量伤身，就像火焰烧毁人的身体；女色过度亏身，就像钢刀切割人的肌肉。酒色过度有害，这是人人都明白的道理，但因为它不是明显地直接地显示出来，所以人们往往不能清醒地控制自己。这两句运用比喻，把无形的、慢性自杀的危险，通过形象予以有形的、明白的揭示，就更能起到警世的作用，这种写作方法可以学习。这两句可用于警诫人们不可酗酒好色。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·苏知县罗衫再合》

3.多情者必好色，而好色者未必心属多情。清代文学家 张潮

4.败德之事非一，而酗酒者德必败，伤生之事非一，而好色者生必伤。清代学者 山阴金先生 《格言联璧》

5.自古英雄多好色，未必好色皆英雄，我虽不是真英雄，唯有好色似英雄。国民革命军将领 张学良

6.照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪淫更可恶。中国当代作家 王小波

7.人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

战国·孟轲《孟子·萬章》人在年少的时候，大都恋慕着父母的，逐渐成长知道追求美色后，则转而恋慕他们的伴侣，成家有妻有子了就专注的照护着妻子儿女，为官当差时则把心神放在服侍长官上面。唯有真正孝顺的大孝者，是终其一生都不改衷肠，对父母永远存着照护与孺慕之情。到了五十岁还爱慕父母的，我在伟大的舜身上见到了。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·萬章》

8.天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。

战国·孟轲《孟子·万章》天下的士人喜欢他，这是人人想得到的，却不足消除他的忧愁；漂亮的女子，这是人人想得到的，舜娶了帝尧的两个女儿，却不足以消除他的忧愁；财富，是人人想得到的，舜富有天下，却不足以消除他的忧愁；地位尊贵，是人人想得到的，舜尊贵到当了天子，却不足以消除他的忧愁。士人的喜欢、漂亮的女子、财富和尊贵，没有一样足以消除忧愁的，只有顺了父母心意才能消除忧愁。妻帝之二女：传说尧把自己两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·万章》

9.英雄所代表的意思，往往就是冷酷、残忍、寂寞、无情。曾有人对英雄下过定义，那就是：杀人如草、好赌如狂、好酒如渴、好色如命！当然，这不是绝对的。但不管是哪一种英雄，也许有一点是相同的，那就是无论做哪一种英雄都不是一件好受的事。武侠小说家 古龙 《边城刀声》

10.老罗每每在课堂上痛心疾首地批评“万恶的中小学教育”，说中学教育有两大悲哀：一是每个学校都有一个变态的中年妇女当教导主任，逼得他“每天在杀人和不杀人的念头之间徘徊”；二是每个学校都有一个好色的男体育老师，“一上课就让男生玩球，自己领女生做游戏”。牛博网创始人 罗永浩

11.信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘。一个理智的人与一个有信仰的人对世界的看法是不相上下的，正如一个好色的人和一个占有女人的人是半斤八两的。整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰，世界顿时就毁灭了。坚强的灵魂在驱使时间的大地上前进，就像“石头”在湖上漂流一样。没有信仰的人就会下沉。没有信仰的人活着是没有思想的：他的思想向往堕落，而他的身体还在思索，正是这种思索拯救了他。法国思想家,文学家 罗曼·罗兰 《罗曼·罗兰回忆录》