上一句： 高山绝顶在懦弱者看来是畏途。
下一句： 富贵多士，贫贱寡友。
宋·苏轼《与孙运勾书》。至言：至理名言。本句大意是：最正确的道理，最精辟的话语，不多而意明。话不在多，而在意明理明，至理名言多言简而意赅。本句可用于强调语言要精要，也可用于称赞精辟简要的语言。
《与孙运勾书》宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。
《潮州韩文公庙碑》见宋·苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》。本句太意是：地位低下的人，言论主张常常不被重视。此名句一针见血地指出在等级社会中，人所起的作用与其所处的地位成正比。地位越高，说话越起作用，甚至奉为金口玉言，金科玉律；地位低下的人即使有真知灼见，也往往不被承认。《后汉书·孟尝传》“身轻言微”与～意同。现多用作自谦之词．表示自己地位低，说话没分量．也可用以反映一种不正常的待人态度。
《上文侍中论强盗赏钱书》宋·苏轼《书唐氏六家书后》。心正：指人的思想、品行端正。笔正：指书法纯正。本句大意是：只有思想、品行端正，下笔写字才会书法纯正。“～”本是唐代大书法家柳公权回答穆宗问他为什么善于用笔对说的话，意思是思想纯正，没有邪念，写字就会写得纯正，合乎章法。其实“心正”与“笔正’之间并没有必然的直接联系，但一个人的才识、学问甚至性格、品格等修养，往往能通过书法体现出来。如风流倜傥的人，字也多半写得潇洒飘逸；忠厚淳朴的人，字也大都写得朴实无华。作者云“～”，无非是强调作人要注意思想品德的修养，这是至今我们都应该认真借鉴的。这句可供论述书法艺术中个人品质修养的重要性。
《书唐氏六家书后》宋·苏轼《方山子传》。本句大意是：把金钱视为粪土一样，随意挥霍。～与“挥金如土”义略同。可用来形容不看重金钱的人，也可用来批评挥霍浪费的行为。
《方山子传》唐·张彦远《历代名画记》卷五载东晋顾恺之语。本句大意是：通过形貌写出精神。人的外形容易描绘，而精神难以刻画，因此绘画以“神似”为贵，但精神又必须通过外貌才能表现出来，所以说绘画要～。
唐代画家 张彦远 《历代名画记》西汉·戴圣《礼记》至诚：极其真诚诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。
西汉学者 戴圣 《礼记》春秋·孔子《论语·雍也》。敬：严肃。远之：疏远。不去接近它。本句大意是：严肃地对待鬼神，却不企图去接近它。“子不语怪、力、乱、神”(《论语·述而》)。孔子提倡“仁”，不愿见暴力和叛乱，也不谈怪异和神鬼的事情。有一次樊迟向孔子“问知(智)”，即怎么样才算聪明?孔子回答说：“务民之义，～，可谓知矣。”意思是说：把心力专一地放在为人民办合理的工作上，严肃地对待鬼神，却不企图去接近它，就可以说是聪明了。看来孔子对当时一班统治者不替人民办事，整日祈祷、淫祀，专好鬼神之事，是非常反感的。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·雍也》宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。
北宋大臣 张商英 《素书》