我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球。 《联合国环境方案》 《联合国环境方案》

1.可则因，否则革。

汉·扬雄《法言·问道》。可：合宜。因：因袭，继承。否：不合宜。这两句大意是：对于过去的遗产，合宜于现在的，就维承；不合宜现在的，就变革。对于遗产，不论是政治的、经济的、文化的、意识形态方面的，等等，也不论是理论的或具体方法措施方面的，都要有一个正确的态度，这就是古为今用。一切适宜于现代的就继承，一切不适宜于现代的就变革。不全盘否定，也不全盘接受，一切以适宜于现代为准。这两句多用于说明如何对待以往的遗产，也可用于说明如何借鉴他人的经验。

西汉学者 扬雄 《法言·问道》

2.第二继承人总是受到怀疑和怨恨。古代罗马历史学家 塔西佗

3.巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。

春秋·孔子《论语·泰伯》巍巍：崇高、高大的样子。舜禹：舜是传说中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。与：参与、相关的意思。多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。这里孔子所讲的话，应该有所指。当时社会混乱，政局动荡，弑君、纂位者屡见不鲜。孔子赞颂传说时代的“舜、禹”，表明对古时禅让制的认同，他借称颂舜禹，抨击现实中的这些问题。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·泰伯》

4.继承人的哀号是假面具遮掩的狂笑。古罗马哲学家 绪儒斯

5.江水前浪让后浪，继承人一代传一代。古罗马诗人 贺拉斯