宋·戴复古《寄兴》。
足色：即纯金。瑕：玉上的斑点。这两句大意是：黄金没有十足的纯金，白玉上面也有微小的斑点。
这两句用于比喻世上没有十全十美的事物，也比喻世上没有毫无缺点错误的人，即平常所说的“金无足赤，人无完人”的意思，以这样的思想方法看人待物，才不致陷入形而上学。
上一句： 任独者暗，任众者明。
下一句： 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
宋·戴复古《论诗十绝》其三。诗家：指诗人的作品。气象：景象。雄浑：雄健浑厚。本句大意是：诗歌中的景象以雄浑为贵(不可过于雕琢或朴拙)。戴复古的这首诗全文是：“曾向吟边问古人，～。雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村”。作者认为，诗歌的语言如果过于雕琢就伤于虚浮，如果过于质朴就近于村俗，而雄健浑厚则是最好的境界．这是作者对诗歌辞采的要求，这种文学主张可以借鉴。
《论诗十绝》宋·戴复古《立春后》。这两句大意是：寒雀在屋檐角下栖息着，饥饿的乌鸦正在啄食草芽。雀为“冻雀”，乌为“饥乌”，因天寒而“栖”于檐角，因腹饥而啄食草芽。作者观察细微，描写也很细腻。可用来描写春寒中的鸟雀。
《立春后》宋·戴复古《访杨伯子监丞自白沙问路而去》。噪：大声鸣叫。这两句大意是：傍晚，成群的乌鸦争着乱叫，一心一意送斜阳落山。为了描写暮色降临的情形，作者选取暮鸦群噪的场面，并想象群鸦正在送别“斜阳”。诗句从极为寻常的描写对象之中表现出盎然的情趣，可用来描写聒噪的乌鸦，也可用来描写村野傍晚的景象。
《访杨伯子监丞自白沙问路而去》宋·戴复古《长沙道上》。这两句大意是：是什么地方桂花开了，昨夜的秋风中充满了香气。桂花细碎且又生于叶腋之下，所以它不像大花冠的花儿那样惹人注目，人们往往先闻到风中飘来浓郁的花香，才惊喜地去寻觅桂花。诗人行在长沙道上，就是未见桂花而从秋风送来的香气中，感知到桂花开了。诗句清淡自然，却极得桂花之神。
《长沙道上》战国·吕不韦《吕氏春秋·离俗览·高义》如果用墨绳严格地量取木材，那么房屋就不能建成。
战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋·离俗览·高义》左丘明《左传·宣公十八年》。川泽：河流大泽。山薮(sǒu叟)：山野。瑾瑜：美玉。这几句大意是：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。这几句话比喻任何事物都有正反两个方面，即有好的一面，也有缺点的一面，不可能尽善尽美。可用于说明事物不可避免缺陷，人不会没有缺点的道理。
春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·宣公十八年》见北齐·刘昼《刘子·妄瑕》。荆：荆山，在今湖北省西部。相传战国时楚人卞和于此山得宝玉“和氏璧”。岫(xiù秀)：山峰。纤瑕(xiá霞)：细小的毛病。骊(lí梨)龙之珠：出自骊龙颔下的宝珠。纇（lèi累)：疵点，小缺陷。这两句大意是：荆山的美玉也必然含有细小的毛病，出自骊龙颔下的宝珠也有微小的缺陷。任何事物的质量都不是绝对的；既不会是绝对的好，也不会是绝对的坏。绝对的完美无缺，世间并不存在。俗话说：凡事难以十全十美，也是这个道理。可用于对事物性质含有相对性的说明，也可用于对有过失者的鼓励。
北齐文学家 刘昼 《刘子·妄瑕》见王充《论衡·书解篇》。优：优秀的品质。固：必。劣：劣质，缺陷。工：巧。这几句大意是：人有优点，也必有缺点；人的技能有巧的一面，也必然有笨拙的一面。这里以人为例，指出其优、缺点与巧、拙是相对存在的，说明看人要一分为二，不能求全责备，也不能光看长处或光看短处。
东汉哲学家 王充 《论衡·书解篇》