春秋·管仲《管子·形势解》。
辞：推辞，拒绝。下同。厌：厌恶。下同。这几句大意是：海洋不拒绝点滴之水，所以能形成这么大；山不拒绝些许土石，所以能形成这么高；圣明的君主不厌恶人多，所以能统治众民；读书人不厌恶学习，所以能为圣人。
这几句话给人的启示是：只有从点滴的积累开始，从平凡的小事做起，才能获得事业的成功；也就是说，只有量的积累才会带来质的变化。说理透辟，发人深省。
春秋·管仲《管子·大匡》。本句大意是：没有比父亲更了解儿子的了。《管子·大匡》说：“～，知臣莫若君。”这是两句古语,《国语·晋语七》作“择臣莫若君，择子莫若父”，（左传·昭公十年》作“择子莫若父，择臣莫若君”,《战国策·赵策二》则作“选子莫若父，论臣莫若君”。现在人们还常用“知子莫如父”这句成语幕表现父亲对儿子的深切了解。
《管子·大匡》春秋·管仲《管子·霸言》。料：估计。本句大意是：正确地估计自己的力量，才能知道什么时候向敌人进攻最好。《管子》认为：“善攻者料众以攻众，料食以攻食，料备以攻备”，也就是说，一个好的将领，应在充分分析敌我力最对比，肯定自己的力量具有压倒优势以后，再发动进攻，对自己的部队一无所知，对敌人情况了解不明，就随意发动进攻，此乃兵家之大忌。《孙子》说：“知彼知己，百战不殆”，又说：“用兵之法，十则国之，五则攻之，倍则分之”，可见要根据敌情的不同，采用不同的战术，才能百战不殆。这几句可用以说明知己知彼为兵战的一项重要原则。
《管子·霸言》春秋·管仲《管子·小称》。为：同。“伪”。“务为”即作假。盖：遮盖。虚：虚假。这两句大意是：弄虚作假．时间不会太久；遮盖虚假的事情，时间也不会太长。常言说：“纸包不住火”，“雪里藏不住死人”，假的就是假，隐瞒不能持久。谁若玩弄小聪明，以为自已可以瞒天过海，自己作的假谁也不知道，那他就错了。可用以告诫那些弄虚作假的人不要自以为得计。
《管子·小称》春秋·管仲《管子·权修》。微：小。邪：邪恶，坏事。这两句大意是：小的坏事，是大坏事产生的根源。量的渐变必然导致质的突变。小事不注意，必铸成大错。可用于对谋事及修身的劝说。
《管子·权修》汉·班固《攫书·枚乘传》。十围：十双手合抱才能围拢的大树。蘖(niè聂)：树木砍去后又长出来的新芽。这两句大意是：十双手合抱那么粗的大树，开始生长的时候不过是一枚新芽。大树是由嫩苗长成的。事物的运动变化，总是从量变开始，量变达到一定界限，引起质的变化。新的质又开始新的量变过程，如此循环往复，构成了事物从低级到高级的无限多样的发展过程。因此，认识事物发展的本始状态，对于理解其本质有着积极的作用。可用于说明事物由量变到质变的原理，也可说明成就大事业要从小事做起。
东汉历史学家 班固 《攫书·枚乘传》宋·李昉《太平御览》卷七五〇引《尹文子》。本句大意是：亿，万，千，百，十，都开始于一。基本元素是构成事物的最小单元。正是这种同质单元的增量，又形成了新的事物，新质开始了新的量变过程，如此循环往复，促进事物由低级到高级的发展。事物数量的累积亦然。“十”是由一个一个的“一”积成的；“百”是由一十一十的“十”积成的。“亿”“万”数目诚然大，假若没有数目的最小单位“一”的逐渐积累，就不会有巨大数目“亿”、“万”的存在。可用于说明量变到质变的哲理和对人立身处事的劝诫。
宋代学者 李昉 《太平御览》战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。
墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·亲士》