明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。
这两句大意是：作了好事或作了坏事，最终都将受到报应．且是来得早晚不同罢了。
此二句和“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰来到”(元·无名氏《来生债》)一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观，在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人，没有条件褒扬那些仁人善士时，往往以此二句去诅咒恶行，颂扬善行。～二句已成人们口头习用熟语，用以劝诫或安慰别人。
上一句： 前事昭昭，足为明戒。
下一句： 君子慎始而无后忧。
明·施耐庵《水浒》第一百〇八回。本句大意是：单股的丝缕不能制成线。此句比喻个体与集体之间的关系，即一个人的力量不如集体的力量。可用于说明团结一致，同心同德，才能办好事情的道理。
《水浒传》明·施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。
《水浒传》明·施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。
《水浒传》明·施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”，说明了有人格、有血性和不甘逆来顾受；而“不敢言”，则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火，忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。
《水浒传》见明·施耐庵《水浒传》第九回。通：相通，通连。本句大意是：钱能使人与神仙相通。在阶级社会里，人们利用商品交换来互通有无，而钱具有商品交换和商品贮存的职能。人们离不开钱，许多人爱钱如命，也有许多人用钱来进行不正当的甚而肮脏的交易。人们就用“~”来比喻只要有钱，什么都能办到，也有说“有钱能使鬼推磨”的，与此意同，均属贬义，可用以进行疯喻。
《水浒传》唐·柳宗元《为裴令公举裴冕表》。本句大意是：善良与邪恶如同水火，不可以和平共处。作者认为：“忠邪不可以并立，～”，表现出作者耿直公正嫉恶如仇的性格。在柳宗元看来，善恶是两股道上跑的车，从原则上讲，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，决不能和平共处。可以此二句说明善恶的对立。
唐朝文学家 柳宗元 《为裴令公举裴冕表》