金·段克己《望月婆罗门引》。本句大意是：东风轻轻地吹动着春寒。诗句形象而生动地表现了初春天气刚刚转暖，东风犹带寒意的时令特点。“轻扇”二字巧妙、别致，仿佛春寒是被东风轻轻吹起来似的。本句可用于描写早春乍暖还寒的气象。
金代文学家 段克己 《望月婆罗门引》金·元好问《李进之迂轩》。元好问的这句诗，写出了古往今来书生的生活特征，具有很强的艺术概括力。远自颜回的‘一箪食，一瓢饮，在陋巷”，近至目前一般知识分子的生活状况，均可以“清贫”二字概括。可贵的是书生能以清贫自守，不为利驱，不为物役，不求荣华，不慕富贵。创造典型的书生形象时，请不要忘记元好问所说的“书生风味”。
金末元初诗人、史学家 元好问 《李进之迂轩》金·元好问《癸巳四月二十九日出家》神州：中国的别称。陆沉：原指大地下陷而沉没，比喻亡国。
金末元初诗人、史学家 元好问 《癸巳四月二十九日出家》金·姚孝锡《咏芍药》。绿萼(è锷)：环列在花的最外面托着花冠的叶状薄片叫花萼，一般呈绿色，故称“绿萼”。瘦：花萼较花冠小而叶片簿，故曰瘦。红苞：红芍药的花骨朵。浥：湿润。肥：含苞待放的红药又经雨露的滋润，更显得肥硕饱满。这两句大意是：春风里芍药的绿萼显得瘦小单薄，雨露后将绽的红苞更见饱满肥硕。这首小诗全文是：“～。只愁春梦断，化作彩云飞。”前二句用极工整的对句，实写春风雨露中含苞欲放的红药的意态；后二句则以想象虚写芍药开而复谢时落红纷然，飞若彩云的景象。画面美丽而生动，含蓄而朦胧，富于诗意，耐人品味。
金代文学家 姚孝锡 《咏芍药》金·董解元《西厢记诸宫调》卷一。溶溶：月光荡漾的样子。寂寂：寂寞冷落。这两句大意是：月光荡漾，花阴散乱，春夜啊，如此静寂，如此清出幽！这是张生至莺莺居处侧近所咏的诗句，通过对春夜月色的咏叹，表现了张生四海漂泊的寂寞和对爱情的追求，既是写景，又是抒情。可以学习这种蕴情于景的艺术手法，也可借用此诗句以写春夜月色。
金戏曲作家 董解元 《西厢记诸宫调》金·元好问《山居杂诗》。这两句大意是：疏淡的炊烟隐没了宿鸟的踪迹，落日的晚照伴送着耕牛缓缓回村。诗人写宿鸟归巢，以“沉”字形容其渐渐隐没在烟雾里；写耕牛回村，以“送”字形容落日与耕牛相伴“归”去的情景。用语新颖，设想奇特。可用来描写乡村傍晚景色。
金末元初诗人、史学家 元好问 《山居杂诗》金·董解元《哨遍》。榆钱：即榆荚。榆树的果实，形状像小铜钱，色自成串。这两句大意是：满地都是榆钱，这钱算来难以买住春光。春末，榆钱遍地，作者由它的名称、形状和数量产生联想，发出钱再多也买不住春光的感慨，以幽默的语言抒写了惜春的深情。
金戏曲作家 董解元 《哨遍》见金·元好问《论诗三十首》其二十一。“纵横”句：杜甫《戏为六绝句》其一称颂北周著名文学家庾信的诗赋到晚年“凌云健笔意纵横”,意谓气势昂扬，意境开阔。俯仰随人:即随人俯扬,人家低头就低头,人家抬头就抬头,亦步亦趋,步人后尘,这两句大意是:写诗应该自抒性情,纵横挥洒,如随人俯仰,陈陈相因，也太可怜了．
金末元初诗人、史学家 元好问 《论诗三十首》金·元好问《论诗三十首》其二十九。池塘春草：南朝·齐著名诗人谢灵运《登池上楼》诗中有“池塘生春草，园柳变鸣禽”句。谢家春：因“池塘生春草”是谢氏笔下所描绘的春景，故称“谢家春”。这两句大意是：谢灵运描写新春景色的“池塘生春草”五个字，即使千年万载之后仍然会使人感到很有新意。谢灵运的这两句诗，从眼前常见的事物中捕捉到春天的信息，直书所见，情趣天成，寓神奇于自然，因而历代广为称道。宋人叶梦得说：“‘池塘生存草，园柳变鸣禽’……此语之工，正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情所能到。”元好问特别欣赏前一句，不仅称之为“谢家春”，而且不无夸张地断言“万古千秋五字新”，赞叹之情，溢于言表。这两句可供评价谢灵运诗时引用，也可扩大含意，用于说明优秀的文学作品有着永久的艺术魅力。
金末元初诗人、史学家 元好问 《论诗三十首》金·元好问《论诗三十首》其十二。西昆：原指宋初流行的一种诗风，此指晚唐著名诗人李商隐的诗。郑笺：《诗经》虽有毛公作传，仍难读难懂。后来到了汉末，郑玄又为之作了笺注，人们阅读起来才比较容易理解。这两句大意是：诗人们都喜爱李商隐的诗写得华美，只是遗憾没有人像郑玄给《诗经》作笺那样给他的诗作注解。原诗前二句为：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨毕年。”北宋初年，杨亿、钱惟演等人作诗，极力模仿李商隐，讲究词藻，堆砌典故，注重对仗，当时称这种诗风为“西昆体”。因“西昆派”诗人推崇李商隐，后人遂称李为西昆之祖。李商隐的诗虽情思绵邈，语言华美，但内容往往隐晦艰深，朦胧难明，因而元好问感叹地说：“～”。这两句可供评价李商隐诗时引用。也可只引用后一句，说明或形容有些文学作品含意隐晦，难于理解。
金末元初诗人、史学家 元好问 《论诗三十首》金·王若虚《评东坡山谷四绝》其四。文章：指诗歌的文辞。自得：自己独创。方:始,才。衣钵(bō波)：原义是指佛教僧尼师徒相传的袈裟、钵孟等，后泛指师傅的学问技艺。真：真本领，真工夫。这两句大意是:诗歌的文辞靠自己悉心揣摩，独创得来才是最可贵的,老是因袭模仿前人,像佛门弟子接受师傅传授的衣钵一样，哪里是真工夫?原诗是批评宋代江西诗派的诗歌理论的。江西诗派最讲究化用前人的诗句，并将这种诗文作法标榜为“夺胎换骨”、“点铁成金”。实际上是主张从立意到语言都要极力模仿前人。这两句可供引用论述诗文创作要意从已出，力求独创，切忌专事因袭，刻意模仿。
金代文学家 王若虚 《评东坡山谷四绝》金·元好问《论诗绝句》其十一。眼处：指作家眼睛所触及到的景物。暗中摸索：指不接触实际生活，凭空虚拟。这两句大意是：作家用自己的眼睛观察生活，欣赏景物，激发出内心的诗情，自然能写出入神的诗句；倘若不击接触生活，一味暗中摸索，闭门觅句，那样写出来的诗总没有真情实感，缺乏感人的魅力。这两句说明诗歌来源于生活，而不是作家头脑里虚构出来的，闭门造车，剽窃模拟断然写不出好诗来。当时的江西诗派标榜学习杜甫，却不学习杜甫的深人生活，只是学习杜甫诗歌中的个别字句，恰恰是舍本求末，得其皮毛而遗其精髓。～两句针对时弊说明了文学理论上一个重要原则，对诗歌和一切文学创作都有指导意义。
金末元初诗人、史学家 元好问 《论诗绝句》金·元好问《论诗绝句》其二十九。传语：捎句话。陈正字：即北宋诗人陈师道，曾任秘书省正字，因而称他为陈正字。传说他作诗时常常拥被而卧，苦思苦想，“呻吟如病者，或累日方起”(见施国祁《元遗山诗集笺注》引)。这两句大意是：给那位闭门觅句的陈正字捎句话：可怜他白费精神而对作诗毫无补益。陈师道的诗，主要在形式、技巧上下工夫，特别因为他脱离现实，喜欢“闭门觅句”，以致诗作往往“气象浅露，绝少含蓄”(吴子良评语)，“有斧凿之功，无熔炼之妙”(胡应麟评语)，甚至被认为“面目可憎”，“神韵都绝”(胡应麟)，“点金成铁”(王世贞），“味如嚼蜡”(李调元)。陈师道作诗时呻吟床塌，“累日方起”，真是费尽精神，够辛苦了，而效果却适得其反，主要原因就在于他躲在家中“闭门觅句”，不知道到现实生活中去汲取题材，所以元好问感叹他“可怜无补费精神”。这两句告诉我们，要写出好作品必须深入生活；现在也常常只引用后一句来讽刺有些人尽管费尽心机，却毫无收益。
金末元初诗人、史学家 元好问 《论诗绝句》金·王若虚《评东坡山谷四绝》其二。这两句大意是：苏轼作诗不假雕琢，信笔写来．如江水从笔底滚滚倾出，诗情豪放，具有惊世骇俗的力量。这首诗的全文是：“～，莫将险语夸劲敌，公自无劳与若争。”这是作者对苏诗不假雕饰，自然惊人，诗情奔放，不可阻遏的艺术功力的高度评价，认为苏诗决非黄山谷诗所能匹敌。后多用以形容文人才思敏捷，挥洒为文，如江水自然流出，滔滔不绝。
金代文学家 王若虚 《评东坡山谷四绝》金·元好问《迈陂塘》。情：指爱情。直教：竟使。相许：互相许托。这两句大意是:请问世界上爱情究竟是什么?竟会使人以生死互相许托。这两句自问自答，赞叹爱情的魅力。古往今来，无论是文学作品中，迁是现实生活中,许多人对爱情忠贞不渝,为了爱情可以出生入死。远在汉代，焦仲卿、刘兰芝夫妇为了爱情双双自尽;《牡丹亭》中的杜丽娘，为了爱情抑郁而死，又为爱情死而复生。元好问的诗句以设问的方式，肯定了过种生死不渝的坚贞爱情。
金末元初诗人、史学家 元好问 《迈陂塘》金·元好问《歧阳》。这两句大意是：野生的蔓草多情地萦绕着战士的尸骨，西下的夕阳为什么还把红彤彤的余光照射着这座荒凉的空城?这首诗写于金哀宗正大八年(公元1231年)蒙古军攻破金凤翔(今陕西凤翔县)以后，“歧阳”即凤翔，诗中的“空城”即凤翔城。当时蒙古进攻金朝已有十年，战乱频仍，河山失色。凤翔城破之后，尸横遍野，流民东徙，城中一片荒芜。“野蔓紫战骨”、“残阳照空城”客观地写出了凤翔失陷以后的惨象；而“有情”、“何意”两词，却涤深地融入了作者的主观感情。本来，野蔓、残阳都是无情之物，野蔓牵攀、残阳夕照也都是自然现象。作者在这里以对比之笔，反问之词，称赞野蔓有情，谴责残阳无意，这种褒贬，本属无理，却鲜明地反映了作者极为沉痛的感情，读后也感到自然真切。这种无理有情的笔法，在文学作品中常用以加强表情达意的功能，写作时可资借鉴。
金末元初诗人、史学家 元好问 《歧阳》金·董解元《西厢记》。这两句大意是：美丽的女子伤心啼哭，泪水纵横，脂粉狼藉，就像一场春雨过后，满技血一样鲜红的樱桃滴着晶莹的水珠，又像一柱红色间杂紫色的奇花在向人显示自己的美丽。这里是形容崔莺莺哭了一夜以后的外貌，尽管脂粉狼藉，仍然显得很美丽。设想新奇，比喻生动。可用来描写美丽女子啼哭时的外貌。
金戏曲作家 董解元 《西厢记》金·元好问《两栖曲》。这两句大意是：海枯石烂也不分散的两只鸳鸯，只应成双作对，同生共死。以“海枯石烂”形容永不改变的坚贞爱情，又以“双飞”“双死”形容生死与共的忠诚情谊。这种比拟和夸张的手法，产生出异乎寻常的表达效果，可用来描写鸳鸯，或借以表达对爱情的忠贞。
金末元初诗人、史学家 元好问 《两栖曲》金·元好问《同儿辈赋未开海棠二首》。这两句大意是：珍惜自己的芳心不要轻易吐露，让那些轻浮的桃李去争风闹春吧！明媚的春天，桃李竞开，争奇斗艳。诗人看到含苞未放的海棠，不由地感叹起来。海棠为什么姗姗来迟呢？是珍惜自己的年华，不肯过早地开放？是爱惜自己的清香，不肯轻易吐出？是爱护自己的名声，不肯与桃李争春斗美？这些原因都可能有，因此诗人才说：要珍惜自己的芳心，不要轻易吐出。很显然，诗人笔下的海棠富有矜持、自重、谦让、淡泊等品格。可以此二句形容海棠，或形容自尊自爱的女性。
金末元初诗人、史学家 元好问 《同儿辈赋未开海棠二首》金·元好问《杏花杂诗》。宫妆：官女的妆束。这两句大意是：一枝红杏横斜墙外，宛若一位艳妆的宫女，粉脸半露，在晴朗的清晨斜依墙头。用艳妆粉面的宫女含羞半露于墙头，比拟雨后出墙的红杏，楚楚动人。写红杏出墙状，可作参考。
金末元初诗人、史学家 元好问 《杏花杂诗》金·元好问《中州集·吴学士激诗序》《俞甫索水墨以诗寄之》。这两句大意是：炊烟袅袅在云梢飘拂，留下一缕淡白；白云从山腰中蒸腾而出，把高山映衬得愈显深青。这是用文字画的水墨画。炊烟、浮云都是白色，但浓、淡有别，故炊烟飘拂云梢并不浑然难辨，而是留下一缕淡白；白云、青山颜色分明，对比映衬之下则云愈洁白，山愈深青。作者以画理入诗，故诗中有画。元好问称许作者“字画得其如翁(指宋代画家米芾)笔意。”两句可用来写云烟山水之景，作题画诗更可师法。
金末元初诗人、史学家 元好问 《中州集·吴学士激诗序》金·董解元《西厢记》卷六。索索：风吹树叶的声音。这两句大意是：秋风一起，草术凋零，原来被茂盛的青草所覆盖的小路又露了出来，通向远方；枫叶为秋风染红，索索作响，满林流泻着一片红光。此二句写得很美：一条幽幽的小路，通向遥远的前方；路边经霜的野草已经衰败凋零，但仍覆盖着路面；远处的枫林已红成一片，枫叶索索，似向秋风挑战，又似为秋风歌唱。以此二句描写秋景，十分恰切。
金戏曲作家 董解元 《西厢记》金·赵元《大暑》。旱云：盛夏的云。燎：挠。浑：简直。甑(zèng赠)：古代一种蒸食物用的锅。这两句大意是：赤日烤灼的旱云像带着火在天上飞动，整个天空仿佛都要燃烧起来，白天暑气蒸腾，酷热难当，人简直像坐在蒸锅里。大暑，正值三伏，是一年中最热的时候．诗人用两个形象的比喻表现炎热，非常生动。可用以描写盛夏的燥热气候及人的感受。
金朝 赵元 《大暑》见金·元好问《论诗三十首》其四。天然：自然。豪华：指华美的辞藻。这两句大意是：一句出自天然的话能使人感到万古常新，摒弃了豪华之气方显出真实淳美的风格。陶渊明作诗一贯追求平淡自然,朴实真淳。后人评价陶渊明的诗，也大多赞美其摒弃雕琢、纯任自然的风格。这里元好问极力肯定陶诗的“天然”、“真纯”，并誉之为“万古新”，既是对陶诗的高度赞美，也表达了他祟尚自然，反对雕琢的艺术主张。可供论述文艺创作贵自然时日引用，也可用以评价其它朴实自然、清新淳美的诗文作品。
金末元初诗人、史学家 元好问 《论诗三十首》金·董解元《西厢记诸宫调》卷六。川：平野。这几句大意是：不要说男人的心就像铁石，难道你看不见那平原上的片片红叶，都是离人眼里哭出来的血。这几句是《西厢记诸宫调·小亭送别》中张生的唱词。张生与崔莺莺刚刚完婚，就被迫进京赶考。两人难分难舍，“衫袖上盈盈，搵泪不绝。”张生的这几句唱词以“莫道”领起，用的是以退为进的笔法。心如铁石的男儿此时此地也哭得眼中滴血，柔肠萦回的女子就更不必说了。“君不见”二句见景生情，设担满川红叶都是“离人眼中血”染成，则心情之悲、滴血之多可想而知。这几句将离人的悲苦刻画得淋漓尽致，虽有夸张，而联想自然，显得真切动人。在王实甫的《西厢记》中，这几句演化成“晓来谁染霜林醉?总是离人泪”，笔法为含蓄，但抒情气氛却不如这几句浓烈。
金戏曲作家 董解元 《西厢记诸宫调》金·元好问《同儿辈赋未开海棠》诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”，不要轻易地吐蕾。那么，诗人为什么要如此深情地忠告？也许，诗人想到了，如果一旦开放，几场风雨之后，花就会很快坠落、凋零，“林花谢了太匆匆”，为了它的不至于很快谢落，为了它的长久，诗人宁愿红蕾深藏。
金末元初诗人、史学家 元好问 《同儿辈赋未开海棠》