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王维的名言

16.大漠孤烟直,长河落日圆。

唐·王维《使至塞上》。大漠:沙漠。孤烟直:燧烟直上升起。一说孤烟指塞外旋风卷起的烟沙。长河:黄河。这两句大意是:边地沙漠,浩翰无边,旋风卷起的烟沙直上青天,黄河在大漠间穿行,一轮圆圆的红日正徐徐下落。诗句抓住沙漠中的典型景物,刻画出塞外壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,给人以苍茫辽远的感觉。同时,诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化于广阔的自然景象之中,形成了情景交融的艺术境界。可用来描绘西北边塞奇异壮丽的特有风光。

《使至塞上》
17.明月松间照,清泉石上流。

唐·王维《山居秋暝》。两句大意是:空中的明月,透过亭亭如盖的青松,把它的银辉筛落到地下,清冽的山泉在山石上流泻,映着月色闪闪发光,如鸣琴般淙淙作响。写出一种清幽明净的自然美,那月下的青松和石上的清泉,正是诗人所追求的理想境界。所以诗人在诗的最后说:“随意春芳歇,王孙自可留”,表现了他要远离官场,久留此境的心愿。这两句诗写景如画,看来却似随手拈来,毫不费力,充分显示出王维炉火纯青的艺术功力。

《山居秋暝》
18.绿竹含新粉,红蓬落故农。

唐·王维《山居即事》。新粉:指嫩竹上像霜一样的白色粉末。故衣:指凋落的枯萎花瓣,莲花谢后花托膨大形成莲蓬。这两句大意是:新生的绿竹,枝干上还带着白粉;红色的荷花脱落了花瓣,正在长成莲蓬。犹含新粉的绿竹,特别青翠柔嫩;脱落故衣的红莲也显出了新姿。诗人正是抓住了这个特点,把绿竹、红莲写得格外新鲜美丽。可用于描写仲夏景色,也可借鉴这种写景方法。

《山居即事》
19.山路元无雨,空翠湿人衣。

唐·王维《阙题二首》其一。元:同“原”,本来。空翠:指空明而苍翠的山色。这两句大意是:走在山间小路上,天本来没有下雨,那空明青翠的山色,却像是沾湿了人的衣服。这两句描写山间草木葱茏苍翠,尽管未曾下雨,可是那空明翠绿的山色,却仿佛是晶莹的液体似流欲滴,能沾湿行人的表服。想象新奇,语言清丽,可用来描写春夏间草木蕊茏的山林。

《阙题二首》
20.雨中山果落,灯下草虫鸣。

唐·王维《秋夜独坐》。这两句大意是:山果被深秋的寒雨摧落,草虫也在雨夜躲进堂屋,在灯下鸣叫。诗句没有直接写秋写寒,而深秋的寒意自现。可用以描写深秋雨夜的景象。

《秋夜独坐》
21.天寒远山净,日暮长河急。

唐·王维《齐州送祖三》。这两句大意是:天气寒冷,树木凋零,远处的山峦因萧瑟而显得空净;夕阳西下,暮色苍茫,奔流的长河显得更为湍急。诗人送别刚刚相逢又要匆匆分离的朋友,心中空寂、惆怅。这种心情外射到日暮天寒的江边景色上,再反作用于诗人的主观情感,更加重了胸中的离情别绪绪。所以,施补华评这两句是“用写景之笔宕开,而情在其中“(《岘佣说诗》)。这种移情的表现手法,含蓄蕴藉,今天写作时,仍可以借鉴。

《齐州送祖三》
22.解缆君已遥,望君犹伫立。

唐·王维《齐州送祖三》。解缆:解开系船的缆绳。伫立:久立。这两句大意是;解开船缆,你扬帆启航已经驶得往远了,我还伫立在江边眺望着你远去的船影。写眼前事,质朴而真切。描写别情时可以引用。

《齐州送祖三》
23.相逢方一笑,相送还成泣。

唐·王维《齐州送祖三》写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,现在又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。

《齐州送祖三》
24.月出惊山鸟,时鸣春涧中。

唐·王维《鸟鸣涧》。这两句大意是:月亮从东边的山头出来,皎洁的月色惊醒了栖息在山林中的鸟,时不对地从春涧中传出鸣叫声。这两句用了一种特殊的手法写山林之静:正因为静,所以山鸟不是被声音惊醒,而是被“月出”惊醒;正因为静,所以春涧中啁啾(zhōujīu周究)的鸟鸣声听得格外清楚。在一定的条件下,动之所以能够发生,或者能够为人们所注意,正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”,所表达的正是以动寓静、动中见静的艺术辩证法。这两句可用以描写山林月夜之明朗宁静,更要注意学习这种动中见静的表现手法。

《鸟鸣涧》
25.人闲桂花落,夜静春山空。

唐·王维《鸟鸣涧》。桂花:亦称木犀,有春花、秋花、四季花等不同种类,此处当是春日开花的一种。一说是冬天开花的桂,春深花落。这两句大意是:内心安闲恬静,可以听到桂花飘落的声音;深夜万籁俱寂,春山显得格外空旷宁静。两句描写了春山夜景。宁静的春夜,万物都安息了,白日曾喧闹、沸腾的春山显得格外空寂。诗人连细微的桂花飘落都能感受到,足见心境的恬淡,夜晚的静谧。可以此二句描写春夜的幽静,形容心境的闲适。

《鸟鸣涧》
26.秋山敛余照,飞鸟逐前侣。

唐·王维《木兰柴(zhài砦)》。余照:夕阳之光。这两句大意是:秋山收敛了落日的余光,鸟儿前飞后逐结伴归来。诗句把秋山、夕照、飞鸟组成一幅图象,从地上到空中,富有立体感,景物多姿多彩,秀丽而有生气。可用以写山野秋日暮景。

《木兰柴》
27.息阴无恶木,饮水必清源。

唐·王维《济上四贤咏·郑霍二山人》。息明:憩息于树荫之下。这两句大意是:在树荫下憩息。一定要选择没有坏树的地方;到江河中饮水,一定要选择清洁的水源。郑、霍二山人息阴必选良木,饮水必择清源,其生活如此洁净,其品行之冰清玉洁可知。短短十个字,贤士的高洁形象已出.这两句写人的品行,全无抽象的语言,而是以二人所选择的环境作为村托,给人以具体的质感,可谓写人高手.可用于写人的高洁品德,也可用于说明良人须择地而处,其写作方法也值得学习。

《济上四贤咏·郑霍二山人》
28.江流天地外,山色有无中。

唐·王维《汉江临眺》。这两句大意是:极目望去,江水流至天地尽头,还在继续奔腾,像要流出天地之外。远山苍翠,云蒸霞蔚,依稀可见,给人以隐约迷离,似有似无的朦胧美感。此条上句言地阔江远,下句写山高云蔚,一显一隐,相映成趣。诗句视野开阔,气象雄浑,适用于表现青山高远,江水浩瀚的景象。此名句常为后人袭用。如宋人欧阳修有。“平山栏槛倚晴空,山色有无中”(《朝中措》)的名句。苏轼也曾咏道:“长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中”(《水调歌头》)。

《汉江临眺》
29.古木无人径,深山何处钟。

唐·王维《过香积寺》。香积寺:故址在今陕西省长安县南。人径:人行之路径。这两句大意是:眼前是一片古木参天的森林,没有人行走的路径,深山之中是什么地方竟然传出寺院的钟声?诗人从眼之所见与耳之所闻两方面着笔,故意用惊讶的语气进行反问,表现香积寺深藏于幽邃的山林之中;那深山老林中传出的钟声,更反衬出山间的幽静,表达效果很好。可用来形容人迹罕至的山林。

《过香积寺》
30.泉声咽危石,日色冷青松。

唐·王维《过香积寺》。危石:高峻的山石。这两句大意是:清泉流经高峻的山石发出幽咽的响声,日光照在幽深苍青的松树上透出几分寒意。人将宾语前置,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字使人想见山石嶙峋,泉水不能畅通,激石触岸,其声如咽;“冷”字使人感到日暮林深,夕阳抹在青松上,略带寒意。用字之妙,需认真体味。此句可用以表现清静幽冷的山间景色。

《过香积寺》

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