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节俭名言

46.广农为务,俭用为资,夫农广则答积,俭用则财畜。

晋·陈寿《三国志·魏志·高柔传》。广:扩大。务:事。资:资本。畜:同“蓄”,储存。这几句大意是:把扩大农业生产当作急务,把节俭费用当作资本。农业生产扩大了,粮食就有了积存;费用节俭了,财物就有了储备。高柔是三国时魏国大臣,明帝时封延寿亭侯。这是他蛤皇帝上疏中的一段话:“圣王之御世,莫不以~。畜财积谷而有忧患之虞者,未之有也。”高柔主张发展农业生产,增加国库收入,并注意节俭,反对浪费,发扬了中华民族的优良传统,不失为治国富民的良策。这一思想与今日提倡的勤俭建国方针有一脉相通之处。

西晋史学家 陈寿 《三国志·魏志·高柔传》
47.奢者富不足,俭者贫有余;奢者心常贫,俭者心常富。

先秦·慎到《慎子》外篇。这几句大意是奢侈的人即使富有仍不富足,节俭的人虽然贫穷却有余剩;奢侈的人心里常常觉得经济短缺,节俭的人心里常常感到已经富裕。奢者挥霍无度,因此虽富不足;俭者省食节用,固此贫而有条。奢者贪得无厌,总觉得财富不够;俭者知足常乐,总觉得已经宽裕。这几句在对比中反映了事理心态,入木三分,具有戒奢倡俭的教育作用;但那种安于贫困,知足常乐,不求奋发进取的思想不足为训。

先秦法家代表人物,慎子 慎到 《慎子》
48.增产不节约,好似无底锅,节约不增产,太阳底下水一碗。
49.再严厉的法律也不能让浪子回头、挥霍者节俭、酒鬼清醒。英国政治改革家和道德家 塞·斯迈尔斯
50.俭仆的生活,不但可以使精神愉快,而且可以培养革命品质。中国革命家和教育家 徐特立
51.幸运占一半,另一半要靠人的智能,勤以创业,俭以聚财,诚以待人,逊以自处。
52.勤俭,治家之本;和顺,齐家之本;谨慎,保家之本;诗书,起家之本;忠孝,传家之本。清代学者 山阴金先生 《格言联璧》
53.对于浪费的人,金钱是圆的,可是对于节俭的人,金钱是扁平的,是可以一块块堆积起来的。法国作家 巴尔扎克
54.谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。波斯诗人 萨迪
55.这个不知好歹的青年后生说:如果金钱是圆形的,为的是让人滚动吗?对于浪费的人,金钱固然是圆的;可是对于节俭的人,金钱是扁平的,是可以一块块地堆积起来的。法国作家 巴尔扎克
56.只要你在业务上勤奋,你就会变得博学;只要你勤俭节约,你就会富裕;只要你清心寡欲,你就会健康;只要你行善积德,你就会心情畅快。只要你这么做了,至少会有取得这些成就的机会。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 《致约翰·艾莱恩的信》
57.老子以俭为宝。所谓俭者,非止财用,俭于饮食则养脾胃,俭于嗜欲则聚精神,俭于言语则养气息,俭于交游则洁身寡过,俭于酒色则清心寡欲,俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份,即受一份之益。清末民初的中医药学者,传说活了267岁 李庆远 《养生自述》
58.出身贫苦,不可骄傲;创业艰难,不可奢华;努力不懈,不可安逸。能以"谦"、"俭"、"劳"三字为本,而补余之不足;以"骄"、"奢"、"逸"三字为终身之戒,而为一个健全之国民,则余愿足矣。 车耀先 《自传》
59.有的人自认为会做一些事情,实际上他们什么都不会,只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人,他们什么都愿意出借,而对真正需要的人,却什么也不拿出来;另一些人悄悄审度着别人的思想,而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象,他们的心灵,就像一面使用过久已不光滑的镜子,再也映照不出任何形象;另一些人,对他们的感官和生命都格外节俭,表面上则装出舍弃生命的样子,就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。法国作家 巴尔扎克

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