《二十四孝》汉郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”。
元朝学者 郭居敬 《二十四孝》春秋·孔子要看一个孝子,他父亲在世的时候观他的志向。父亲不在世的时候,就看他的行为。父亲死了以后,在三年之内父亲在世的时候办的事情,以及家里一切的规距,都不能改变。可以说是个孝子了。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子不孝有三种,无后代最为严重。舜没有告知父母就结婚了(不告知父母为不敬),是因为当时他没有后人(结了婚才有可能生育),但君子以为,和告知了是一样的。不告知父母自作主张是为不敬,不敬父母属于不孝,但比起“无后”这件重大的事情来说,就算不上什么了。由于只有结了婚才有可能生育后代,所以有见识的人认为,舜是因为要有后代,才不告知父母就自作主张结了婚,这和告诉了父母是一样的。因为这解决了一个天大的问题:可以繁衍后代。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》《纪孝·行章》日常在家里的时候,要尽恭敬的孝心,早晚要问候请安,一日三餐,还有以外的饮食,都要敬意,不可有些怠慢。 养亲的时候,须要和乐的心情,时常现出和颜悦色,言笑承欢,使父母没有感到不安。 父母患病须要尽那忧虑的心。 求医诊治,以祈早日痊愈,如果还没见效的话,必要继续就医,不可放任才好。 万一不幸父母死亡的时候,当然尽着哀悼的心,悲痛哭泣,遵礼治丧,适合自己的力量。至于死后的祭祀,要尽人子女思慕父母的心,庄严肃静,回想父母生前容貌,宛然如在其上。以上五件,如果都能做到,方才可以叫做能够奉祀双亲啊。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《纪孝·行章》《孝经·庶人》种田人的孝道,就是要会利用四时的气候来耕耘收获,以适应自然规律。分辨土地的性质,来根植庄稼、生产获益,以收地利之果。还要谨慎地保重自己的身体和爱护自己的名誉,不要使父母赋予的身体有一点损伤,或使声誉有一点败坏。要节省花费,不要把有用的金钱,作无谓的消耗。如果照这样的保健身体、爱护名誉、节省有用的金钱,使财物充裕、食用不缺,以孝养父母,这便是平民百姓的孝道。所以上自天子,下至普通老百姓,不论尊卑高下,孝道是无始无终,永恒存在的,有人担心自己不能做到孝,那是没有的事情。用天之道:天之道,指天气气节的变化,此处主要是指按时令变化安排农事,即春生、夏长、秋收、冬藏。分地之利:分,区别,分辨。利,利益,好处。分地之利,即区分各种不同的土质、地势以及当地的气候,因地制宜,种植适宜当地土壤生长的农作物,从而获得丰收。谨身节用:谨身,指行为举动小心谨慎。节用,指用度花费,俭省节约。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 《孝经》 《孝经·庶人》战国·孟轲《孟子·萬章》人在年少的时候,大都恋慕着父母的,逐渐成长知道追求美色后,则转而恋慕他们的伴侣,成家有妻有子了就专注的照护着妻子儿女,为官当差时则把心神放在服侍长官上面。唯有真正孝顺的大孝者,是终其一生都不改衷肠,对父母永远存着照护与孺慕之情。到了五十岁还爱慕父母的,我在伟大的舜身上见到了。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·萬章》战国·孟轲《孟子·万章》天下的士人喜欢他,这是人人想得到的,却不足消除他的忧愁;漂亮的女子,这是人人想得到的,舜娶了帝尧的两个女儿,却不足以消除他的忧愁;财富,是人人想得到的,舜富有天下,却不足以消除他的忧愁;地位尊贵,是人人想得到的,舜尊贵到当了天子,却不足以消除他的忧愁。士人的喜欢、漂亮的女子、财富和尊贵,没有一样足以消除忧愁的,只有顺了父母心意才能消除忧愁。妻帝之二女:传说尧把自己两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·万章》