汉·刘向《说苑·政理》。临：面临。这两句大意是：面临着做官，没有什么比公平端正更得民心；面临着钱财，没有什么比廉洁不贪更为可贵。为政之理在于公正廉洁，不偏私，不贪财，这样才能深得民心，为人民所拥戴。有了这样操守，就可立于不败之地。
西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·政理》隋·王通《中说·王道篇》。这两句大意是：居官清廉的人一心为公，于己无所求取，因而常感快乐；作官贪婪的人敢壑难填，物欲永不满足，因而常感忧虑。一“廉”一“贪”，一“无求”一“不足”，一“常乐”一“常忧”，两句对仗整齐，勾勒出两种作官人的形象和两种忧乐观，作者述而不评却褒贬自见。在现实生活中这两种人时时可见，可用这两句名言为之画像。
隋代文人 王通 《中说·王道篇》宋·苏轼《前赤壁赋》。：如果，假若。这两句大意是：(天地之间的万物各有主)假若不是属于我所有的，即使一些一毫也不去强取。了排解贬谪的苦闷，苏轼在《前赤壁赋》中表现了顺应自然，随缘自通，不妄求，不强取，纵情山水，寻求寄托的思想，从而保持旷达乐观的生活态度。～两句现在可借用来说明作官、为人都应清廉不贪，不是为我所有的东西，再微小也不能苟取。
北宋文学家 苏轼 《前赤壁赋》宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》。：佛家把色、声、香、味、触、法总称“六尘”；把眼、耳、鼻、舌、身、意叫做“六根”。并认为“六尘”产生于“六根”。修道者达到真性清净不被六尘所污染，叫“一尘不染”。姑射(yè夜)仙人：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰霜，绰约若处子。”这两句大意是：(雪后初开的腊梅)寒香彻骨一尘不染，宛如姑射仙子的身姿冰霜雪露般晶莹。两句本是形容霁雪初绽的梅花纯净贞洁，寒香袭人，后被借用来形容人的精高、廉洁，不受坏思想、恶习气的影响和沾染。“一尘不染”成了使用率很高的表示廉洁、纯净的成语。
北宋文学家 张耒 《腊初小雪后圃梅开》宋·包拯《乞不用赃吏》。表：表率。这两句大意是：廉洁奉公的官吏是百姓的表率，贪赃枉法的官吏是人民的盗贼。是包拯向皇帝上书中的两句话。他以清官为楷模，视赃官为民贼，爱憎分明，道出了人民的心声。时至今天，仍可作如是观。
北宋名臣、清官 包拯 《乞不用赃吏》