宋·寇准《华山》。这两句大意是：站在峰顶，似乎红日离自己更近了，朵朵白云在自己的脚下飘浮。诗句写得很真实，只有亲自登上华山之巅的游人方能有这样的感受。这两句诗也流露出作者在政治生涯和整个人生旅途中的豪迈情怀。“红日”和“白云”皆似含有寓义。可用于描写山景和登山的心情，也可曲折表达作者迎接光明和藐视困难的气概。
北宋政治家﹑诗人 寇准 《华山》见唐·王维《留别邱为》。邱为：作者之友，曾官太子右庶子。近关：靠近国都的关界之门。这两句大意是：一步一回头地看着盛情饯行的邱为，慢慢吞吞地走向近关。用“一步一回首”写依依不舍之状很形象，现在还常用它写惜别之情。
唐代诗人 王维 《留别邱为》宋·李清照《点绛唇》[蹴罢秋千]和羞：含羞。走：跑。这几句大意是：含羞跑回家中，进门前靠在门边回头张望，还装着嗅青梅的样子。这首词写一个少女在花园里蹴罢秋千，汗湿罗衣，还没来得及整理衣衫，猛然见到有一个年轻男子进入园内。她羞得满脸飞红，顾不得穿上鞋子，袜子着地，一溜小跑，忙着回避，头上的金钗都跑得滑下来了。但好奇心又驱使着她想看看客人的模样，于是她在门口停住了脚步，用“嗅青梅”的动作作为掩饰，回过头来偷偷地张望。这三句写出了这个少女对来客怕见又想见、想见又不敢大胆正视的微妙而细致的心理，活脱脱地刻画出她羞涩、好奇、娇憨，多情的神态。今天的少女见到客人时不会再是这种模样了，但作者通过神态透视心理的艺术手法值得借鉴。
宋代女词人 李清照 《点绛唇》宋·苏轼《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外,马上赋诗一篇寄之》。辛丑：指公元一零六一年，当时作者初任凤翔签判，临行时他的弟弟苏辙(字子由)从开封送他到郑州西门之外。坡垅：山坡田垄。乌帽：指苏辙戴的帽子。没(mò漠)：隐没。这两句大意是：登高回首看望归去的弟弟，视线却被坡垅遮断，只看见弟弟头上的乌帽在远处时隐时现。苏轼弟兄感情特别深厚，从小在一起读书，没有分离过。这次苏轼赴任凤翔(在陕西)是第一次远别，困此特别难舍。苏辙送了一程又一程，从京城开封直送到百余里外的郑州西门，又独自骑着瘦马、踏着残月返回。苏轼的心只想随着弟弟的“归鞍”一同回去。他登高回首，恋恋不舍地目送弟弟远去的背影，尽管“惟见乌帽出复没”，仍然久久不忍离去。诗句感情真挚，摹写入微，抒情色彩很浓。
北宋文学家 苏轼 《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外,马上赋诗一篇寄之》唐·唐求《题常乐寺》。这两句大意是：夕阳西斜，回顾江头，一片晴云已从后山落下。诗人明写晴云落于后山，暗示夕阳落于前山，表达委婉。可用来描写江边日落的情景。
唐代诗人 唐求 《题常乐寺》唐·李益《从军北征》。碛(qì弃)：沙漠。这两句大意是：(寒夜笛声)引起驻在荒凉沙漠中的三十万征人的愁思，一时间都在月下回首怅望故乡。全诗是：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。～。”此诗可与作者的《夜上受降城闻笛》参读，～和“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”一样，都是通过笛声引起的征人的边情戍愁，同时也反映了诗人的思想感情。
唐代诗人 李益 《从军北征》唐·杜牧《齐安郡中偶题二首》其二。这两句大意是：多少株绿荷满含怨意地互相偎倚，同时回过头来背对着西风。这两句写秋天西风初起时荷叶受风之状。满塘绿荷，青盖亭亭，簇拥水面。当西风吹来时，一齐摇来曳去，随风翻转，好像相互依偎着，背向西风，回首顾盼，充满了怅恨。其实，荷叶本自无情，也不应有恨，只是作者用充满感情色彩的眼睛去看荷叶，荷叶就呈现出愁情恨态，成了作者感情的载体。这两句可用于描写秋天风荷的神态，抒发美人迟暮的感慨，也是写作中拟人手法、移情作用的好例子。
唐代诗人 杜牧 《齐安郡中偶题二首》唐·崔珏《和友人鸳鸯之什》其一。这两句大意是：暂时告别偶居的烟岛，还频频回首张望，恋恋不舍；寒塘中短距离横渡，也双双比翼并飞，难分难离。鸳鸯古称匹鸟，雌雄并栖并飞，形影不离。因此，古代诗文中常常用鸳鸯比喻美满幸福、厮守不离的爱情生活，俗语中也把爱情坚贞、形伴影随的夫妻叫做“棒打不散的鸳鸯”。崔珏的这两句诗用“暂分”、“只渡’、“犹回首”、“亦并飞”等词语，着力刻画了鸳鸯相亲相爱、难舍难分的情态，成为著名的写鸳鸯的名句，因此作者被当时人称之为“崔鸳鸯”。可用来描绘鸳鸯，也可用以比喻形影不离的热恋男女和爱情美满的恩爱夫妻。
唐代诗人 崔珏 《和友人鸳鸯之什》清·查慎行《晚抵晏城次壁间韵》。抵：到达。次壁间韵：依照原诗的用韵写和诗，称次韵，也称步韵。这里指作者步墙壁上原诗的韵而写成这首诗。这两句大意是：抵达晏城之后，再回望远处已踏过的万重山峦，觉得它们好像一道道屏障，竖立在城外；而近处则是一片莽然的平野连接着晏城。这两句描写山城四周的景色。用“屏障”来比喻城外的“万山”，很形象。前一句可用来描写群山。
清代诗人 查慎行 《晚抵晏城次壁间韵》见宋·辛弃疾《青元案》〔东风夜放〕。蓦(mò)然：突然。阑珊：稀疏，零落。这几句大意是：在人群里找了她千遍百遍都没找着，忽然一回头，却发现她原来在那灯火稀疏的僻静处。这首词先着力描绘南宋京都元宵节的热闹景象，一方面是“东风夜放花千树”，灯火如昼；一方面是“宝马雕车香满路”，仕女如云。可是与作者相约的那个心爱的女子却不知何处去了。他“众里寻他干百度”，仍然渺无踪影；正在焦急之际，忽然一回头，却发现她正避开热闹的人群，独自站立在“灯火阑珊处”。词就在这不言而喻的欣喜中结尾了。由此可见，作者所追幕的，是一个品格高洁，自甘寂寞，不同流俗的女子。在这种追求里，寄托着词人不愿与醉生梦死、偏安江南的南宋小朝廷同流合污的情怀。粱启超认为这首词的词旨是“自甘幽独，伤心人别有怀抱”，这是很有见地的。近代学者王国维曾引用这几句而赋予新义，认为这是“古今之成大事业、大学问者”所必须经过的三种境界中的第三种：通过孜孜不倦的千百次探求，最后有所发现，有所成就。这种引用古人的现成词语而赋予新义的作法，今天写作时值得借鉴。
南宋爱国词人 辛弃疾 《青元案》宋·张元干《贺新郎》[梦绕神州路]。这几句大意是:江山万里,不知你的归宿在何处?回顾以往，我们经常对床夜话，议今论古。你去的地方连大雁都飞不到，写成了书信又有谁可以托付?这是作者给志同道合的朋友胡铨写的送别词。当时,胡铨因力主抗金，受到投降派权相秦桧的迫害,被编管(削除官职,放逐到边远地区，受当地地方官管制)新州(今广东新兴县)。张元干在词中既写了送别之谊,又作了不平之鸣，词意悲愤激切。这里的“万里江山”，指张元干编管之地十分遥远；“知何处”并非不知友人往新州，而是指他此去前途莫测,安危难卜，表现了对朋友命运的忧虑。在这前景茫茫的分离之际，作者回顾以往,两人常彻夜长谈互诉政见,情投意合；展望未来，远别万里，写成了信也没个寄处。相传雁能传书，但北雁南飞，止于衡阳,飞不到新州去,所以说“雁不到，书成谁与?”实际上这两句还有更深的含义：宋时朝臣受罚，流放远方，亲友多不敢通音讯,否则也会受到株连。这两句正是对这种政治现实的控诉。短短几句词,包含着深广的政治内容，流露着令人忧心的送别情谊，在古今送别之作中,实为难得。
南宋词人 张元干 《贺新郎》宋·寇准《华山》齐：平齐，即一般高，一样高。 回首：回头，低头看。 站在高高的华山之上，只有蓝天在我们 的头顶，再没有别的山能与它比高低。抬头仰望苍穹， 太阳仿佛近在眼前；低头俯视脚下，只有蒸腾缭绕的云 雾在半山腰弥漫。
北宋政治家﹑诗人 寇准 《华山》南唐·李煜《虞美人》[春花秋月]。了(1iǎo)：了结，终结。这两句大意是：春花秋月何时才能不再照临人间?一见到这良辰美景，多少往事把我的身心熬煎！李煜是南唐的最后一个君主，亡国后被囚禁在宋都汴京。从人君到四徒，这是多么大的变化!时李煜来说，这种痛苦是难以忍受的，他不仅过着“日日以眼泪洗面”的生活，而且留下了许多血泪凝成的词章，这首《虞美人》就是其中之一。春花秋月本来是赏心悦目的，可是它却勾起了李煜对欢乐往事的许多回忆。当年他在花月春风之夜与大臣、嫉妃同游上苑，‘车如流水马如龙”(见《望江南》)，何等气派，何等惬意！而现在独处囚室，思前想后，怎不心如刀绞！因此他诅咒这勾起他回忆的“春花秋月”，希望它永远不再照临人间。这两句本是抒写李煜的亡国之痛，可它带有很强的艺术概括力和艺术感染力，很能引起失意人的共鸣，千百年来侍诵不衰。
南唐第三任国君,后亡国被俘,被宋太宗毒杀 李煜 《虞美人》