清·查慎行《中秋夜洞庭湖对月歌》。这两句大意是：当风收敛云散尽之时，洞庭水波忽然变得澄平如镜,青天映在湖水中，似乎倒转过来，反成了湖底了。这两句描写洞庭湖中秋月夜景色，别有一番情趣。诗人写出了奇特的想象，也写出了真实的感受。这种新鲜而自然的诗句，实在脍炙人口。可用来描写澄澈平静的湖面。
《中秋夜洞庭湖对月歌》清·查慎行《玉泉山》。这两句大意是：清泉喜爱向江湖流去，流出了红墙就一去不还。这两句描写泉水流出红墙，奔向江湖的景色。诗人发挥丰富的想象力，赋予清泉以人的思想感情。这种拟人的手法的运用，给人以新奇之感，而这股清泉．会使人联想到那种受到封建礼法束缚的纯洁少女，她们为了追求自由的爱情，便冲开“红墙’的禁锢，义无反顾地奔地奔向自已所爱的人。所以，这两句诗可用来描写清泉，也可用来形容勇于冲破束缚去追求理想和自由的人们。
《玉泉山》清·查慎行《晚抵晏城次壁间韵》。抵：到达。次壁间韵：依照原诗的用韵写和诗，称次韵，也称步韵。这里指作者步墙壁上原诗的韵而写成这首诗。这两句大意是：抵达晏城之后，再回望远处已踏过的万重山峦，觉得它们好像一道道屏障，竖立在城外；而近处则是一片莽然的平野连接着晏城。这两句描写山城四周的景色。用“屏障”来比喻城外的“万山”，很形象。前一句可用来描写群山。
《晚抵晏城次壁间韵》清·查慎行《三闾祠》。举世：整个世界。庸人：见识浅陋者。忌：妒忌。这两句大意是：不要不满于整个人间没有人了解你，没有哪个庸人不妒忌有才能的人。这是作者凭吊屈原祠时写的诗句，诗人对屈原说：并不是世上没有人了解你，只因为那些庸人当权，他们妒忌你的才干，对你进行排斥打击；所以你不必抱怨人间无知己，而要怨恨那些忌贤妒能的当权者。作者借咏史抒发了对封建时代庸人当政，贤人受屈的不满。
《三闾祠》清·查慎行《登宝婺楼》。这两句大意是：登上宝婺楼，远望雁投天末，依稀可辨；忽然风急雨骤，万山好像在风雨中浮动。此名句写出了暴风雨来临前后登楼所见的不同景色。雨前，视野清晰，虽一雁下投天末，也可以看见。雨中，视线模糊，只感到万山都在风|两句既写出了时间的推移，晴雨的变化，远近静动的不同，还写出了风雨来临前后视觉、感觉的差异，写景时可作借鉴。
《登宝婺楼》清·查慎行《浪淘沙》[龛楮露尻]。涌金鳌：形容潮水卷着漩祸，似有无数金色的巨鳖奔涌。越山：越地的青山。浑：简直。这几句大意是：潮头腾空，似云垂海立；潮水翻滚，如金鳖涌动；隔岸的青山都被遮掩了，潮头比山还要高。潮水如“云垂海立”，似“涌金鳌，想象丰富，形象鲜明，笔法夸张，而又极富有动态感。“水比天高”四字，简洁洗练又自然而然，与苏轼《游金山寺》中“闻道潮头一丈高的句子相比，更显出浪漫主义特色。可用来描写潮头。
《浪淘沙》清·查慎行《沁园春》[浓暖送寒]。狂蔓：指蔷薇迅速向四处伸展的藤蔓。看看：转眼之间。几度：几次。宛转：也作“婉转”，婉曲的样子。这几句大意是：转眼之间，蔷薇的藤蔓迅速地向四处伸展，高的爬上墙去像是向邻人窥视，低的却接触着地面，数次委曲婉转地牵住人的衣服。把蔷薇想象成生命力旺盛而又富有感情的人，拟人手法运用得很成功。蔷薇蔓能“窥邻”，能“牵人”，多么有情！周邦彦一首咏蔷薇的词中有“长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极”的句子，此处化用其意。可用来描写蔷薇的藤蔓。
《沁园春》