唐·王维《终南山》。霭(aǐ矮)：云气。这两句大意是：往终南山主峰攀登时回头下望，刚才走过的地方，茫茫白云合拢，失去了来路；往上面看，云气弥漫一片，待进入青霭中时，云气反而看不见了。这首诗写游终南山的真切感受，是对终南山的传神写照。～两句极写登山所见云烟变幻、移步换形的奇妙景色，不仅能唤起读者的登山体验，还像是把读者也带进终南山中，引人入胜，回味无穷。后人写登山实感，常常引用此传神妙句。
唐代诗人 王维 《终南山》宋·寇准《华山》。这两句大意是：站在峰顶，似乎红日离自己更近了，朵朵白云在自己的脚下飘浮。诗句写得很真实，只有亲自登上华山之巅的游人方能有这样的感受。这两句诗也流露出作者在政治生涯和整个人生旅途中的豪迈情怀。“红日”和“白云”皆似含有寓义。可用于描写山景和登山的心情，也可曲折表达作者迎接光明和藐视困难的气概。
北宋政治家﹑诗人 寇准 《华山》北朝·周·庾信《游山诗》。两句大意是：低头下望，只见涧底繁花似锦，层层叠叠；山脚下如烟似雾，细雨迷蒙。两句诗是诗人想象登上昆仑山上神话传说中的增(céng层)城后回望山下所见的情景。黄庭坚评～说：“尽登高临远之趣”。写登山临眺可作参考。
南北朝文学家 庾信 《游山诗》唐·陈羽《过栎阳山溪》。这两句大意是：由山间悠闲的白云引路登上山去，登到山巅回首下望，闲云却被抛到了脚底。有过登山经验的人都会有这样的感受：登山时白云缭绕，似乎与人结伴而行，也像是给人热情引路。当登上板顶时已人高云低，刚才结识的路伴，却在人的脚下悠然弥漫。读陈羽的这两句诗，不禁使人联想起王维“白云回望合，青霭入看无”(《终南山》)的名句来。
唐代诗人 陈羽 《过栎阳山溪》清·王士祯《晓雨复登燕子矶绝顶》苍：白。极：远。浦：水边。把吴楚江山写得景象开阔，色彩鲜明，意境淡远。
清代诗人 王士祯 《晓雨复登燕子矶绝顶》南朝·粱·刘勰《文心雕龙·神思》。这两句大意是：一想到登山，作家的感情就倾注到高山之中；一想到观海，作家的情意就洋溢于大海之间。在文学创作对程中，神思起着重要作用。创作构思时的想象，可以不受时空的限制，可以不受客观事物实际形态的制约，任意翱翔，浮想联翩，作家能移把自己思想感情融入于被想象的事物中，“……”。这两句常引来说明神思、想象在文学创作活动中的重要性，也可用来形容某人文思敏捷，灵感丰富，才情横溢。
南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·神思》唐·李延寿《南史·梁宗室萧恭传》。这两句大意是：或在惠风和畅的艳春丽日，或在月光皎洁的秋夕夏夜，泛舟湖心，登临名山，任意歌啸酣饮，令人心志清爽，旷放不羁。此名句写放荡山水的快乐。“清风”、“朗月”，“山”、“水”迭衬，景为情设，情因景生，快乐之巾泻出旷达之气，意酣之内尽表忘我之情，意境清新流丽．抒情淋漓尽致。
唐代史学家 李延寿 《南史·梁宗室萧恭传》宋·杨万里《中元日晓碧落堂望南山》。中元：农历七月十五日。这几句大意是：登到山上，低头看平野，只见无数山沟都是白云缘缭绕，自己身子也在白云之上，不知道白云就围绕在身边。诗人选取了居高临下的俯瞰视角，来写自己登山的感受，一个“俯”字使整个境界变得无限开阔，所见范围是“万壑”，而“万壑”唯有“白云”，连自己都在白云的上面。这样写山高入云，用白云来衬托高山很成功。可用来描写登山时居高临下俯视平野的感受。
南宋诗人 杨万里 《中元日晓碧落堂望南山》宋·寇准《华山》齐：平齐，即一般高，一样高。 回首：回头，低头看。 站在高高的华山之上，只有蓝天在我们 的头顶，再没有别的山能与它比高低。抬头仰望苍穹， 太阳仿佛近在眼前；低头俯视脚下，只有蒸腾缭绕的云 雾在半山腰弥漫。
北宋政治家﹑诗人 寇准 《华山》