西汉·戴圣《礼记·中庸》
豫者预也，任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；做事先有准备，就不会遇到困难挫折；行事前计划先有定夺，就不会发生错误后悔的事；做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。
上一句： 凡是慷慨的行为都有牺牲。
下一句： 发愤识遍天下字，立志读尽人间书。
西汉·戴圣《礼记·大学》。胖(pán盘)：安详舒坦。本句大意是：胸襟开阔，身体自然安适舒坦。胸襟开阔，诸事提得起，放得下，不斤斤计较，不自寻烦恼，思想无郁结，新陈代谢顺畅，自然会精神舒泰，身体安适。后也指心情开朗或无所用心，则身体肥胖、壮实。也有说“心宽体胖”或“心广体自宽”的，与此义同。
《礼记·大学》西汉·戴圣《礼记·中庸》。征：证验，证明。本句大意是：没有经过验证的说法，都不能相信。实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。只有经过验证的理论，才是真理。因此，不管你说得如何好，说得如何动听，未经过验证的理论和事实，我不能给予全信，表明了作者重视实践的观点。
《礼记·中庸》西汉·戴圣《礼记·学记》。本句大意是：教育者与被教育者的关系是互相增益、互相促进的关系。本名句阐述“教”与“学”这两个教育过程中的重要范畴的辩证关系。名句没有把“教”凌驾于“学”之上，而是把它们相提并论，从一个新颖的角度阐发了深刻的道理，道出了二者关系的实质，具有极强的哲理性，故而成为从古至今信奉不疑的教育原则。
《礼记·学记》西汉·戴圣《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
《礼记·中庸》西汉·戴圣《礼记》至诚：极其真诚诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。
《礼记》汉·司马迁《史记》比喻做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记》见唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科》第一道。患：灾祸。亡：忘。这两句大意是：有所准备，则没有灾祸；忘却战争的可能性，势必带来危险。此二句强调对战争的防备。在作者看来，对战争必须有所准备，尽管你的准备可能用不上，但可以确保国家没有祸患；若不作战争的准备，忘记战争的危险，则一定会遇到灾祸．可以此二句强调对备战、对战争应有正确认识。“有备无患”的成语最早见于《尚书·说命中》，常用于强调事先作好准备的重要。
唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科》清·朱柏庐《朱子治家格言》。宜：应当。绸缪(chóumóu筹谋)：用绳索捆绑。毋(wú无)：不要。这两句大意是：应当在没有下雨的时候就把门窗捆绑牢实，不要到口渴的时候才想起去挖井。“未雨绸缪”出自《诗经·豳风·鸱鴞》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”“临渴掘井”出自《黄帝·内经·素问》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”～是著名格言,使用率很高，比喻事前要有预见，有准备，防患于未然，如果事到临头才想办法，就为时晚矣。
明末清初理学家、教育家 朱柏庐 《朱子治家格言》