礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。西汉学者 戴圣 《礼记·曲礼上》
名言解释：
西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。
尚：崇尚．注重。这几句大意是：礼节贵乎有采有往。只有往而无来或其有来而无往，都是不台乎礼数的。
在国家与国家，团体与团体，人与人，朋友与朋友的交往中，礼节上很重视有来有往，互相都应采取同样的态度和礼仪规格，习惯上称之为“礼尚往来”。现在也用以比喻对方对我怎么样，我就对对方怎么样。而“来而不往非礼也”一旬，又多喻指以眼还眼．以牙还牙这种对付敌人的手段。
上一句： 道不同，不相为谋。
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1.心广体胖。
西汉·戴圣《礼记·大学》。胖(pán盘)：安详舒坦。本句大意是：胸襟开阔，身体自然安适舒坦。胸襟开阔，诸事提得起，放得下，不斤斤计较，不自寻烦恼，思想无郁结，新陈代谢顺畅，自然会精神舒泰，身体安适。后也指心情开朗或无所用心，则身体肥胖、壮实。也有说“心宽体胖”或“心广体自宽”的，与此义同。
《礼记·大学》2.无征不信。
西汉·戴圣《礼记·中庸》。征：证验，证明。本句大意是：没有经过验证的说法，都不能相信。实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。只有经过验证的理论，才是真理。因此，不管你说得如何好，说得如何动听，未经过验证的理论和事实，我不能给予全信，表明了作者重视实践的观点。
《礼记·中庸》3.教学相长。
西汉·戴圣《礼记·学记》。本句大意是：教育者与被教育者的关系是互相增益、互相促进的关系。本名句阐述“教”与“学”这两个教育过程中的重要范畴的辩证关系。名句没有把“教”凌驾于“学”之上，而是把它们相提并论，从一个新颖的角度阐发了深刻的道理，道出了二者关系的实质，具有极强的哲理性，故而成为从古至今信奉不疑的教育原则。
《礼记·学记》4.至诚无息。
西汉·戴圣《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
《礼记·中庸》5.至诚如神。
西汉·戴圣《礼记》至诚：极其真诚诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。
《礼记》